门墙桃李

门墙桃李【拼音】：mén qiáng táo lǐ解释门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。出处《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”示例天下文章同轨辙，～半公卿。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二近义词反义词语法作宾语；比喻他人所栽培的后辈或所教的学生成语故事春秋时期，鲁国大夫叔孙武叔夸奖孔子的学生端木赐（子贡）比孔子强，子贡说自己只能走进孔子的门墙而矣。阳虎在卫国犯了罪，逃到北方的晋国对赵简子说朝廷有一半的官吏都是他的学生，他们不但不帮他反而害他，赵简子说他栽培的不是桃李是蒺藜

成语“门墙桃李”源自中国古代的文献典故，由“门墙”与“桃李”两个意象组合而成，用以比喻师长所培养的弟子或学生，蕴含着深厚的尊师重教文化内涵。这一成语的形成，可追溯至先秦时期的儒家经典与后世文人的引申发挥，其中“门墙”一词出自《论语·子张》，而“桃李”的喻义则多见于汉代以后的文学记载。两者结合后，不仅成为汉语中赞美教育成果的典雅表达，更承载着中华文化中对师生情谊与学术传承的珍视。

“门墙”原指师门或学术派别的界限，其典故与孔子及其弟子密切相关。《论语·子张》中记载，鲁国大夫叔孙武叔曾赞誉子贡的才学胜过孔子，子贡听后以宫墙作喻：自己的墙仅肩高，外人可一眼望见其中美好；而孔子的墙高数仞，若不入门便无法窥见宗庙之雄伟与百官之富丽。这里的“墙”象征着学问的深奥与师门的崇高，后世便以“门墙”代指师长的教诲之地或学术门户，引申为受教于某位老师或属于某一学派。

“桃李”作为学生的喻体，则源于自然意象的文学化运用。桃树和李树花果繁盛、生机盎然，古人常以其比喻人才济济、成果丰硕。汉代《韩诗外传》与《说苑》等文献中，已有“树桃李者得其实”的记载，意指培养弟子犹如种植桃李，将来可收获果实。唐代以后，这一比喻更为流行，如白居易诗云“令公桃李满天下”，便是对贤能师长遍布天下学生的赞颂。因此，“桃李”逐渐固定为学生的代称，强调师长育人如春风化雨，学生则如桃李般茁壮成长、传承薪火。

将“门墙”与“桃李”合为成语，最早可见于明清时期的文学作品，用以形容师长门下弟子众多、英才辈出。这一组合既保留了“门墙”的师门庄严感，又融入了“桃李”的生机与成果之意，生动描绘出教育事业的繁荣景象。在传统社会中，师生关系被视为伦理纲常的重要一环，成语“门墙桃李”不仅是对教育成果的褒扬，也暗含对师道尊严的维护，体现了“一日为师，终身为父”的文化价值观。

在现代语境中，“门墙桃李”仍被广泛使用，常见于教育领域或尊师场合，如颂扬教师培养众多人才，或校友间共叙同门之谊。其文化意义超越了单纯的比喻，成为连接古今教育理念的桥梁，提醒人们铭记师恩、重视传承。这一成语的持久生命力，正源于中华文化中对知识与美德的崇尚，以及对师生情谊的永恒歌颂。无论是古代书院还是现代学堂，“门墙桃李”所蕴含的育人精神，始终是文明进步的重要基石。