公门桃李

公门桃李【拼音】：gōng mén táo lǐ解释公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。出处《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于说话等

成语“公门桃李”源自中国古代的官学教育体系，喻指在官府或权贵门下培养出的优秀人才，或泛指受有权势者提携、教诲的杰出后辈。这一成语的核心意象，是将官府（“公门”）比作培育人才的园圃，而其中的才俊则如同园中繁茂的桃树和李树，既象征着人才的繁盛，也暗含了对栽培者的赞誉。其文化内涵深远，既反映了古代中国重视教育与师承的传统，也体现了社会中对权力与知识结合的一种特殊认知。

从历史渊源来看，“公门桃李”的典故可追溯至春秋时期。据《韩诗外传》记载，战国时魏国大臣子质培养了许多弟子，其中不少人在各国担任要职。当他失势后，这些弟子并未相助，子质因而感叹“树桃李者得其实，树蒺藜者得其刺”，以桃李比喻有德才的门生。后世将此意象与“公门”结合，逐渐衍生出“公门桃李”的说法，用以形容官府中由贤能官员培养出的才德之士。唐代以后，随着科举制度的完善，官员举荐、教导门生成为常见现象，这一成语的使用也更为广泛，常出现在史书、文学作品中，用以称颂那些善于识才育人的官吏。

在文化寓意上，“公门桃李”承载着多重象征意义。其一，它强调教育与环境对人才成长的重要性：正如桃李需要肥沃的土壤与园丁的照料，人才的涌现也离不开良好的制度与导师的引导。其二，成语隐含了对“伯乐”精神的推崇——那些在官府中提拔后进、甘为人梯的官员，被视为社会进步的推动者。其三，它也微妙地揭示了古代中国权力与知识的交织关系：官府不仅是行政机构，还承担着教化与选才的职能，而“桃李”的成材往往离不开“公门”的荫庇。这种观念在儒家“学而优则仕”的思想背景下尤为凸显。

从社会功能角度分析，“公门桃李”在古代社会具有实际影响力。在科举时代，官员通过荐举、教导形成的门生关系，不仅是人才晋升的渠道之一，也构成了重要的政治网络。成语的使用常带有褒义，既表彰了培育者的功绩，也激励后进努力成材。然而，这一概念也存在双重性：正面看，它鼓励官员重视人才培养；负面看，也可能演变为门阀派系的温床，如历史上一些“座师门生”集团曾导致政治垄断。因此，成语本身也折射出中国古代官僚制度的复杂面貌。

在现代语境中，“公门桃李”的用法已逐渐泛化与演变。它不再局限于官府范畴，而可泛指任何由权威机构或德高望重者培养出的优秀群体，例如学术导师门下的杰出学生、企业中的精英团队等。成语中蕴含的“尊师重教”“薪火相传”理念，仍具有现实意义。然而，随着平等、公平观念的普及，其原本带有的权力依附色彩常被淡化，更强调人才自身的努力与社会环境的支持。这一演变过程，恰恰体现了传统文化符号在新时代下的调适与生命力。

综上所述，“公门桃李”是一个凝结着历史智慧与文化隐喻的成语。它从古代官场文化中萌芽，以生动的植物意象映射人才与体制的关系，既承载着对师道传承的赞美，也暗含对权力结构的反思。作为汉语词汇体系中的一颗明珠，它至今仍以其丰富的内涵，提醒着人们关注人才培养、社会公平与制度设计之间的永恒课题。