卖笑追欢

卖笑追欢【拼音】：mài xiào zhuī huān解释指娼妓取媚于人的营生。出处元·李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。”示例～的行当应当加以限制。近义词反义词买笑追欢语法作谓语、定语；指娼妓

“卖笑追欢”是一个具有鲜明时代特征与文化内涵的汉语成语，其字面意思可直解为“出卖笑容，追逐欢乐”。它并非指一般意义上的娱乐或取乐，而是特指旧时风月场所中，歌妓、舞女等风尘女子强颜欢笑，以曲意逢迎、献媚讨好的方式来取悦客人，换取生计或赏赐的辛酸境况。这个成语凝结了中国古代社会特定阶层女性的生存状态，充满了浓厚的悲剧色彩与批判意味。

从历史语境来看，“卖笑追欢”深刻反映了封建礼教与社会结构下底层女性的困境。在传统社会中，女性地位低下，缺乏独立的经济来源与社会保障。一些女性因家道中落、战乱灾荒或被拐卖等不幸原因，被迫沦入青楼楚馆。她们的“笑”并非发自内心的愉悦，而是一种职业化的、用于交换生存资源的工具；“追欢”也非自主的情感追求，而是为了满足客人的欲望、维持自身生计而不得不进行的表演与劳作。因此，这个成语在描述其行为表象的同时，也暗含了对这种非人处境与扭曲关系的揭示。

在文学与艺术表达中，“卖笑追欢”常被用作一个极具张力的意象。许多古典诗词、小说戏曲，如唐代传奇、宋元话本乃至明清小说中，都生动刻画了这些风尘女子的形象。她们的“卖笑”背后，往往隐藏着身世的飘零、情感的压抑和对正常生活的渴望。文人墨客在运用此语时，既可能带着玩赏的笔调，也可能注入深切的同情与悲悯，使其成为探讨人性、社会不公与命运无常的重要载体。这一形象反差——表面的欢笑与内在的悲苦——构成了强烈的艺术感染力。

就其情感色彩与社会评价而言，“卖笑追欢”整体上是一个带有贬抑和悲悯色彩的成语。它虽客观描述了一种职业或行为，但通常不用于褒义场合。使用时，往往旨在批判将人物化、将情感商品化的社会现象，或借此感慨人生的无奈与命运的捉弄。它提醒人们，那些浮华喧嚣背后的泪水与辛酸，促使人们对历史与社会中的边缘群体抱有更深的理解与反思。

综上所述，“卖笑追欢”不止是一个简单的四字词组，它是一扇观察中国古代社会某一阴暗角落的窗口，承载着丰富的历史信息、人文情感与道德审视。它揭示了在特定历史条件下，个体为生存所付出的尊严代价，也促使后世思考权力、性别与经济关系之间的复杂纠葛。这个成语至今仍具有警示意义，提醒人们在任何时代都应尊重人的尊严与情感的真实性，反对将人及其情感工具化的行为。