传檄可定

传檄可定【拼音】：chuán xí kě dìng解释传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺出处明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。”示例近义词传檄而定、迎刃而解反义词语法作谓语、定语；指不战而胜

成语“传檄可定”意指无需动用武力，仅通过传递一篇声讨或劝降的檄文，便能够平定局势、收服人心，使对方归顺或使动乱平息。该成语蕴含着不战而屈人之兵的智慧，体现了中国古代对于战略威慑与政治攻势的重视。其核心在于强调以道义、舆论或威势服人，而非单纯依赖军事征服，反映出一种高层次的政治与军事策略思想。

这一成语的出处可追溯至东汉末年及三国时期。《史记·淮阴侯列传》中记载了韩信平定齐地时“发使使燕，燕从风而靡”的典故，已有类似思想的体现，但直接关联的文献多指向《晋书》及后世史籍。据载，前秦苻坚在统一北方过程中，曾言“吾以十万之师取之，不如以一纸书降也”，形象地表达了“传檄可定”的理念。而更为经典的用例与唐代名将李靖相关，相传其在平定萧铣时，通过传布檄文、宣示朝廷威德，使得江南众多州县望风归附，近乎兵不血刃地完成统一，成为此成语的典型范例。

从历史背景来看，“传檄可定”的出现与中国古代战争文化及儒家思想密切相关。春秋时期即有“止戈为武”的观念，而孙子兵法亦强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。在长期分裂与统一交替的历史进程中，檄文不仅是一种军事文书，更是政治宣传与心理战的工具。一篇檄文往往通过揭露对方失德、宣扬己方正义、陈述利害关系，以达到瓦解敌方士气、争取民心的目的。当一方在道义、实力或时势上占据绝对优势时，檄文便能发挥巨大威力，实现“传檄而定”的效果。

“传檄可定”在实际应用中需具备特定条件。首先，发文方需拥有强大的综合实力作为后盾，包括军事威慑、政治威望或道德优势，使对方意识到抵抗毫无希望。其次，檄文本身须文辞犀利、说理透彻，能够切中要害，引发敌方内部共鸣或分化。再者，对象方往往处于弱势、孤立或民心涣散状态，易于被动摇。因此，这一策略多见于统一战争中优势一方对弱势势力的招抚，或中央政权对地方叛乱的平定，其成功依赖于“势”的积累与“理”的运用。

该成语在现代语境中仍具启示意义。它超越了军事范畴，延伸至政治、商业及社会领域，比喻通过宣传、谈判或法律等非暴力手段解决问题，以最小成本达成目标。例如，在国际争端中通过外交照会与舆论压力促使对方让步，在企业竞争中通过发布声明影响市场格局，均可视为“传檄可定”思维的体现。它提醒人们，真正的胜利往往不在于征服，而在于使人信服；最高明的策略是以智慧与道义赢得主动，减少不必要的冲突与损耗。

总之，“传檄可定”不仅是一个历史成语，更是一种深植于中国文化的战略哲学。它彰显了古人对于力量与智慧、武力与文治关系的深刻理解，强调了心理与舆论在竞争中的关键作用。在当今复杂多变的世界中，这一思想依旧闪烁着智慧的光芒，启示人们寻求更高效、更富智慧的解决之道。