嫁狗逐狗

嫁狗逐狗【拼音】：jià gǒu zhú gǒu解释比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。出处宋·庄季裕《鸡肋编》卷下：“杜少陵《新婚别》云：‘鸡狗亦得将’。世谓谚云：‘嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走’之语也。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”示例近义词嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬反义词语法作谓语、宾语；指女性嫁夫观念

“嫁狗逐狗”是一个源自中国古代的成语，其现代常用形式为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，用以描述传统社会中对女性婚姻命运的被动接受态度。该成语的核心含义是指女子出嫁后，无论丈夫境况如何，都应顺从跟随，安于既定的婚姻生活。它深刻反映了封建礼教下，女性在婚姻中缺乏自主选择权，需以夫为纲的伦理观念。

从历史渊源来看，这一成语的雏形可追溯至唐代。诗人杜甫在《新婚别》中写道：“生女有所归，鸡狗亦得将”，已暗含类似意味。至宋代，欧阳修《代鸠妇言》中“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐”的句子，进一步强化了此意象。而“嫁狗随狗”的明确表述，则多见于元明清时期的戏曲与小说中，如元代无名氏《刘弘嫁婢》中有“嫁的鸡随鸡飞，嫁的狗随狗走”之语，逐渐演变为民间广为流传的俗谚。其形成与中国古代“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻制度密不可分，是特定历史阶段社会观念的产物。

这一成语的文化内涵具有双重性。一方面，它曾是维护封建家庭稳定的训诫，强调女性对婚姻的忠诚与持守，某种程度上也鼓励了在逆境中坚守责任的品格。但另一方面，其更强烈的色彩是对女性个体意愿的漠视与束缚，将女性物化为丈夫的附属品，要求其无条件接受甚至是不幸的婚姻安排，体现了性别上的严重不平等。因此，它常被视作批判旧式婚姻观念的代表性话语。

在当代语境中，“嫁狗逐狗”的原生用法因其浓厚的封建色彩已较少被正面倡导。然而，它并未完全退出语言生活，常被用于两种情境：一是历史叙述或文学批评中，作为分析传统社会女性地位的文化符号；二是在日常口语中，有时会以戏谑或自嘲的方式，形容某种随遇而安、顺应现实的生活态度，但其内在的性别不平等寓意已引起广泛警觉。与之相对，现代观念更强调婚姻基于平等、爱情与相互尊重。

综上所述，“嫁狗逐狗”不仅是一个语言符号，更是一面映射历史的社会透镜。它记录了中国女性在漫长封建社会中所处的从属地位，也见证了近代以来婚姻自由、性别平等观念的演进。理解这个成语，有助于我们认识传统文化中的糟粕与积淀，更深刻地体会当下所秉持的平等价值观来之不易。