生于忧患，死于安乐

生于忧患，死于安乐【拼音】：shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè解释指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。出处《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”示例然君每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。 ★宋·陆九渊《与苏宰书》近义词反义词语法

成语“生于忧患，死于安乐”出自中国古代儒家经典《孟子·告子下》，原句为“生于忧患而死于安乐也”。这一成语凝聚了孟子对人生、治国乃至社会发展的深刻洞察，其核心思想在于强调忧患意识能够激发人的潜能、促进成长与进步，而安逸享乐则容易导致懈怠、衰败乃至灭亡。它不仅是个人修身的重要准则，也是治国理政的宝贵智慧，历经两千余年依然闪耀着哲理光芒，成为中华民族精神文化中不可或缺的一部分。

从字面含义来看，“生于忧患”意指在忧患与困境之中，人往往能够奋发图强、求得生存与发展。孟子在原文中列举了舜、傅说、管仲等历史人物的事迹，指出他们皆曾经历艰苦磨难，最终成就大业。这揭示了逆境对于磨砺意志、锻炼能力的积极作用：当人面临压力与挑战时，会激发内在的潜能和创新思维，从而突破局限、实现成长。相反，“死于安乐”则指出长期处于安逸舒适的环境，容易使人丧失警惕、不思进取，逐渐消磨斗志与能力，最终导致衰落或失败。这种对比强调了动态平衡的重要性——忧患不是目的，而是促人警醒、催人奋进的驱动力。

在个人层面，这一成语鼓励人们以积极态度面对困难。它提醒我们，生活中的挫折与压力并非全然坏事，而是锤炼品格、提升能力的契机。历史上无数仁人志士正是在困顿中坚守信念、砥砺前行，最终成就非凡人生。对当代人而言，在竞争激烈的社会中保持忧患意识，意味着不断学习、适应变化、勇于创新，避免因一时安逸而落后于时代。它倡导的是一种居安思危、未雨绸缪的生活态度，帮助我们在顺境中保持清醒，在逆境中寻找希望。

在治国理政层面，“生于忧患，死于安乐”的智慧尤为深刻。孟子借此告诫统治者，国家长治久安离不开忧患意识。历史上，许多王朝在创立初期往往励精图治、体恤民情，而一旦政权稳固、天下承平，便容易滋生骄奢淫逸之风，最终走向覆灭。例如唐朝由盛转衰、晚清闭关自守而落后挨打，皆为深刻教训。因此，这一思想强调执政者须常怀危机感，关注民生疾苦，不断改革自新，方能保持国家的活力与稳定。在现代国家治理中，它依然警示着政府与社会要警惕懈怠、防范风险，于发展中预见挑战。

此外，这一成语的影响已超越时空，成为中华文化的重要精神遗产。它融入民间谚语、文学创作乃至日常教诲，塑造了中华民族坚韧不拔、自强不息的民族性格。从“卧薪尝胆”的勾践到“先天下之忧而忧”的范仲淹，无数典故与人物都体现了这一理念的传承。在全球化与快速变化的今天，它更被赋予新的意义：无论是企业竞争、科技发展还是环境保护，缺乏忧患意识都可能导致危机。因此，它不仅是历史的回声，更是面向未来的智慧指南。

总之，“生于忧患，死于安乐”以简练语言揭示了生存与发展的辩证法则。它告诫我们，忧患不是终点，而是成长的催化剂；安乐不是罪过，但沉溺其中必藏隐患。这一思想跨越千年，依然激励着个人与国家在顺境中不忘奋斗，在困境中寻求突破，最终实现持久的繁荣与进步。