白鱼登舟

白鱼登舟【拼音】：bái yú dēng zhōu解释为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。出处《汉书·终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。”颜师古注引臣瓒曰：“谓武王伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”示例近义词白鱼入舟反义词语法作定语、分句；形容好兆头开始

《白鱼登舟》是中国古代一则具有深刻象征意义的成语，其典故源自《史记·周本纪》中记载的周武王伐纣时期的传说故事。据传，周武王在率领军队渡黄河进攻商朝时，突有一条白色大鱼跃入他的船中。古人视白鱼为祥瑞之物，尤其在军事行动中，这被视为上天赐予的吉兆，预示着周武王将获得天命，讨伐纣王的行动必将成功。这一事件在当时的文化背景下被赋予了浓厚的神秘色彩，成为周王朝取代商朝合法性的重要象征之一。

从历史文化角度看，《白鱼登舟》反映了先秦时期的天命观和祥瑞文化。在古代中国，自然现象常被解读为天意的显现，尤其是重大政治事件中出现的异常现象。白鱼本身在五行中属金，象征西方，而周朝兴于西方；鱼跃入舟则被理解为“授之以渔”，暗示周武王将获得天下的统治权。这一传说与“赤乌衔圭”“火流王屋”等祥瑞事件一起，构成了周武王受命于天的叙事体系，为周革殷命提供了神圣依据。后世史书如《汉书》《宋书》在记述帝王受命时，也常引用此类祥瑞作为正统性的佐证。

该成语的哲学内涵体现了中国传统文化中“天人感应”的思想。古人认为人事与天道相互呼应，非凡的自然现象往往对应着重大的社会变革。《白鱼登舟》正是这种观念的典型例证：一方面，它强调统治者须顺天应人，方能获得成功；另一方面，也暗示了民心向背与自然征兆之间的隐秘联系。这一思想影响了后世诸多政治哲学论述，成为古代中国政治合法性的重要论述模式。

在文学艺术领域，《白鱼登舟》作为典故被广泛运用。从汉代辞赋到唐宋诗词，文人常借此典故隐喻机遇降临或天命所归。例如在杜牧、苏轼等人的诗文中，都曾化用此典以寄托政治理想。同时，这一意象也出现在绘画创作中，成为表现祥瑞题材的传统母题之一。值得注意的是，随着时代发展，其原始的政治隐喻逐渐泛化，也被引申为“意外收获”或“良机突现”的通俗含义。

现代语境下，《白鱼登舟》的运用更侧重于其象征意义。它常被用来比喻意想不到的好运或转机突然降临，强调机遇的偶然性与珍贵性。在商业、体育等各个领域，当出现看似偶然却带来重大转机的时刻，人们仍会借用这个成语来形容。尽管现代人不再相信天命祥瑞之说，但成语中蕴含的“把握机遇”“顺应时势”的智慧依然具有启示意义，提醒人们在关键时刻要善于识别和抓住降临的良机。

总之，《白鱼登舟》作为一个承载着历史记忆与文化密码的成语，不仅记录了特定历史时期的政治文化观念，更在漫长的文化传承中不断被赋予新的阐释。它像是中华文化长河中的一枚活化石，既凝固着古人观察世界的独特方式，又在时代流转中持续闪耀着智慧的光芒。通过这个成语，我们得以窥见中国古代天人关系思想的精微之处，同时也感受到汉语成语跨越时空的生命力。