皓首庞眉

皓首庞眉【拼音】：hào shǒu páng méi解释皓：白的样子；庞：杂色。头发和眉毛花白。出处清·黄宗羲《序》：“余皓首庞眉，叨叨于过去之间，感慨系之，无乃为轮庵之所笑乎？”示例近义词庞眉皓首反义词语法作谓语、定语；用于老年人

“皓首庞眉”是一个汉语成语，读音为hào shǒu páng méi。该成语由两个并列的形容词组构成：“皓首”意为雪白的头发，形容年老；“庞眉”则指眉毛浓密而花白，同样也是年高寿长的显著特征。因此，这个成语字面上描绘的是一位头发雪白、眉毛浓密花白的老人形象，其核心含义就是形容人年纪非常老迈，是年高德劭、长寿的象征。

从语源上看，“皓首庞眉”具有深厚的古典文学根基。它最早可追溯至汉代文献。在《汉武故事》中，记载了汉武帝会见西王母时，西王母身旁有“玉女王子登，年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也。王母上殿，东向坐，着黄锦袷襦，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上华髻，戴太真晨缨之冠，履玄琼凤文之舄。视之可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。下车登床，帝跪拜，问寒暄毕，立。因呼帝坐。帝面南。王母自设膳，膳精非常。丰珍之肴，芳华百果，紫芝萎蕤，纷填樽杓。清香之酒，非地上所有，甘绝，味殊，帝不能名也。又命侍女更索桃，须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆，青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄录核。母曰：‘此桃三千年一生实耳。中夏地薄，种之不生如何？’帝乃止。于坐上酒觞数遍，王母乃命侍女王子登弹八琅之璈，董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。又命法婴歌玄灵之曲。” 而唐代诗人杜甫在其名篇《戏为韦偃双松图歌》中则直接运用了此语：“松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。” 这里的“庞眉皓首”生动刻画了一位隐居山林、超然物外的老僧形象，使得成语的意境更为丰满，流传更广。

在文化内涵与使用语境上，“皓首庞眉”不仅仅是对外貌的客观描述，更蕴含着对长寿的敬意，以及对历经岁月沧桑、学识渊博或德行高尚的老者的尊称。它带有浓厚的文雅色彩和褒义意味，常用于文学作品中描绘仙风道骨的长者、学识渊博的宿儒或安享晚年的老人。与“白发苍苍”、“老态龙钟”等词相比，“皓首庞眉”更具书面语色彩和形象美感，少了几分衰颓之感，而多了一份庄重与祥瑞之气。它强调的是年岁带来的外在特征与内在积淀，而非衰老本身。

在现代汉语的使用中，“皓首庞眉”虽然不像一些常用成语那样频繁出现于日常口语，但在书面文学、历史描述、人物传记或一些庄重的场合中，依然有其生命力。当作者或言者希望以典雅、富有画面感和敬意的笔触来刻画一位高龄长者时，便会选用这个成语。它仿佛一幅简洁的白描，寥寥数笔，一位须发皆白、眉宇间凝聚着智慧与岁月故事的老者形象便跃然纸上，承载着中华文化尊老敬老、崇尚经验与智慧的传统美德。