乞儿马医

乞儿马医【拼音】：qǐ ér mǎ yī解释乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。出处《列子·黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。”示例既与～同贱，为民请命，是其故常。 ★章炳麟《驳神我宪政说》近义词贩夫贩妇、平民百姓反义词王公贵族语法作宾语、定语；指卑贱的人

成语“乞儿马医”源自《列子·黄帝》篇，记载了这样一个典故：战国时期，宋国有个街头乞丐，常与治疗马匹的兽医为伍，两人身份低微却自得其乐，旁人见后心生怜悯，但乞丐与马医却浑然不觉自身处境困窘，反觉安乐。这个成语本义指代社会地位卑贱、生活贫苦的底层人群，后逐渐引申为泛指那些从事低贱职业或处于社会边缘的人。

从文化内涵来看，“乞儿马医”不仅描绘了古代社会的阶层分化，更暗含了道家“齐物”的思想。在《列子》的语境中，旁人视乞丐与马医为可怜之人，但他们自己却安于现状，这不啻是对世俗价值标准的消解。成语背后体现了古人对幸福与尊严的辩证思考：外在的地位与财富并非衡量人生价值的唯一尺度，内心的安宁与自适可能更为重要。这种思想与庄子“曳尾于涂”的典故有异曲同工之妙，共同构成了中国传统文化中超越世俗功利的精神维度。

在历史流变中，“乞儿马医”的语义逐渐扩展。唐代文献中已用其泛指微贱之人，明清小说里则常借以形容寒微却自守其志的角色。值得注意的是，成语在使用中往往带有双重情感色彩：既可表达对底层民众的同情，亦能用于讽刺那些甘于卑贱而不求上进之人。例如《聊斋志异》中就有“乞儿马医，各有其乐”的表述，在揶揄中又暗含对世俗观念的反思。

与类似成语相比，“乞儿马医”与“贩夫走卒”“引车卖浆”等都指向平民阶层，但前者更强调职业的卑贱性与群体的边缘性。而与“人穷志短”这类带贬义的成语不同，“乞儿马医”本身并不直接评判人物的志气高低，更多是客观状态的描摹，这使它在文学创作中具有更中性的表达空间。古代文人常借此成语抒写对世态炎凉的感慨，或寄托超脱荣辱的人生理想。

时至今日，“乞儿马医”在现代汉语中使用频率已显著降低，但并未完全退出语言舞台。它偶尔出现在历史题材文学作品或学术论述中，用以指代古代底层社会群体。在文化意义上，这个成语仍提醒着我们反思社会分层与价值判断：当我们将某些职业或人群标签化为“低贱”时，是否陷入了单一的评判体系？乞丐与马医的故事，或许正启示着我们对多元生活方式的尊重，以及对人类尊严更丰富的理解。