兴废继绝

兴废继绝【拼音】：xīng fèi jì jué解释使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。出处《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”示例明·汪道昆《何先生墓碑》：“两家～，其为力难。”近义词兴亡继绝、兴灭继绝反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“兴废继绝”，亦作“兴灭继绝”或“兴微继绝”，其含义是指使已经衰败、断绝的事物重新振兴并延续下去。这个成语蕴含深厚的文化内涵与历史责任感，常用来形容恢复濒临消亡的传统、事业、家族或国家命脉，使之得以存续和发展。它体现了中华民族重视传承、不忘根本的文化精神，以及面对困境时坚韧不拔、力图复兴的意志。

该成语的渊源可追溯至中国古代儒家思想与政治理念。《论语·尧曰》中记载：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”这里，孔子将“兴灭继绝”视为圣王治国安邦的重要德行与政治举措，意指复兴已被灭亡的诸侯国，承续已断绝的贵族世系，提拔隐逸的贤才。此举旨在彰显仁德，维护礼制秩序，赢得天下民心。后世儒家将其奉为重要的政治理想，强调对历史与文化连续性的尊重与恢复。

在历史长河中，“兴废继绝”的理念多次体现在实际的政治与社会行动中。例如，汉朝建立后，刘邦曾分封一些先秦诸侯的后裔，以示对历史的承接与安抚；历代王朝在鼎革之际，也常有寻找前朝皇室后裔加以礼遇或封爵的举动，这既是政治怀柔，也暗含“继绝”的象征意义。在文化领域，许多学者在战乱或衰世后致力于搜集散佚的典籍、恢复濒危的学术流派，如汉代对儒家经书的抢救与整理，宋明理学对儒学道统的接续，都可视为“兴废继绝”精神的体现。

这一成语的应用范畴并不仅限于家国大事。在日常生活中，它亦可用来形容对濒临失传的手工艺、地方戏曲、传统技艺等的拯救与复兴；或是指一个团队、企业在遭遇重大挫折后，通过努力重整旗鼓、再创辉煌。它强调的是一种主动的、负责任的行动——不仅缅怀过去，更致力于创造未来的延续性。

综上所述，“兴废继绝”不仅仅是一个历史成语，更是一种深刻的文化理念与行动哲学。它凝聚了中国人对历史传承的敬畏，对文明赓续的担当，以及在逆境中寻求复兴的智慧与勇气。在当今时代，面对快速的社会变迁与全球化冲击，这一思想提醒我们珍视文化遗产，勇于承前启后，在创新发展中保持文化的根脉与身份的连续性。