神而明之

神而明之【拼音】：shén ér míng zhī解释指表面玄妙的事理。出处《周易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”示例虽曰～，匪可言喻，亦由勉强而臻自然。 ★清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》近义词反义词语法作谓语、宾语；指表面玄妙的事理

“神而明之”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《周易·系辞上》：“化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而措之天下之民谓之事业。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。神而明之，存乎其人。”在这段充满哲学思辨的文字中，“神而明之”被置于一个探讨宇宙规律、社会变革与人类实践的宏大框架内。其本意是指，对于幽深玄妙的道理（“神”），需要依靠人的智慧去透彻地领悟和阐明（“明之”）。它强调的是一种主观能动性，即深奥的法则或事物的精微之处，并非自动显现，而必须通过人的心智努力才能被理解和掌握。

从语义构成来看，“神”字在这里并非指宗教意义上的神灵，而是形容事物深奥、精微、变化莫测的特质，类似于“神妙莫测”；“明”字则是使动用法，意为“使之明”，即理解、阐明、通晓。因此，成语的整体含义侧重于认知层面，指人对复杂、抽象或精妙事物的洞察与把握能力。它描述的是一种高超的悟性、深刻的见解或出神入化的运用境界，往往超越了常规的、机械的认知方式。

在历史与文化语境中，“神而明之”的意涵不断丰富。一方面，它被用于学术与技艺领域，形容对某种学问或技能达到了心领神会、运用自如的至高境界。例如，在书法、绘画、武术、医术等传统技艺中，超越固定章法、基于深刻理解而进行创造性发挥的状态，常被赞誉为“神而明之”。另一方面，它也蕴含着一种实践智慧，即真正的理解和智慧（“明”），最终依赖于实践者本人（“存乎其人”），无法完全通过书本或言辞直接传递，需要在亲身实践中体悟。

该成语的哲学基础，与儒家“下学而上达”的修养路径以及道家“得意忘言”的认知观有相通之处。它承认有超越具象的“神妙”之理存在，但坚持其通达之路在于人的心智活动与实践。这既不同于不可知论，也区别于僵化的教条主义，体现了一种强调主体性与实践性的认识论。因此，它常与“运用之妙，存乎一心”等说法相关联，都突出了人在掌握规律后灵活变通的核心作用。

在现代汉语的使用中，“神而明之”主要作为褒义词，用于赞叹某人对其专业领域或某件事理有极其精深、高超的理解与把握，以至于能够洞察本质、灵活创新。例如，我们可以说一位老中医对病理药性“神而明之”，一位战略家对局势变化“神而明之”，一位艺术家对其表现手法“神而明之”。它传递的不仅是对知识的拥有，更是对知识融会贯通后所达到的一种出神入化的智慧状态。这个成语提醒我们，面对复杂世界，真正的掌握在于超越表面，直达精微，并通过个人的悟性与实践，将幽深之理转化为明晰的智慧。