马去马归

马去马归【拼音】：mǎ qù mǎ guī解释比喻世事多变，得失无常。出处据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。示例褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；～，敢计塞翁之倚伏。 ★宋·陈鹄《耆旧续闻》卷六近义词塞翁失马，安知非福反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事古代塞北的一老汉家的马跑到长城外面胡人那边去了，乡亲们安慰他，他说这不一定是坏事，几天后走失的马带回几匹烈马回来。老翁认为这不一定是好事，他的儿子因骑胡马摔断了腿，老翁认为不是坏事，后老汉儿子因腿伤而躲过战祸

成语“马去马归”源自《战国策·燕策一》，其中记载了燕昭王与郭隗之间关于招揽贤才的著名对话。故事中，燕昭王向郭隗请教如何吸引天下英才，郭隗以“千金买骨”的典故为引，进而提出了“马去马归”的比喻。这个成语的字面意思是“马去了又回来”，但其深层含义在于强调真诚招贤的态度：只要君主真心诚意地礼遇贤士，即使一时未能留住某位人才，其美名传扬后，其他贤能之士也会像马儿一样自然归来。

在郭隗的论述中，“马去马归”并非孤立出现，而是与“千金买骨”的典故紧密相连。他讲述了一位君王愿以千金购买千里马，但多年未得，后来派人用五百金买回一匹已死千里马的骨头，此举震动天下，人们认为君王如此重视千里马，活马自然会纷至沓来。郭隗以此劝谏燕昭王：若想招揽贤才，不妨从礼遇像我这样普通的人开始，天下贤士看到连我都被重用，那么更优秀的人才便会像“马去马归”般主动投奔。这一策略最终帮助燕国汇聚了乐毅、邹衍等大批人才，实现了复兴。

从文化内涵上看，“马去马归”体现了中国古代政治智慧中“以诚待贤”的核心思想。它强调招揽人才不能仅靠功利手段，而需建立在真诚尊重的基础上。成语中的“去”与“归”构成动态循环，暗示人才流动的自然规律：当一方展现出对人才的珍视，即使暂时有流失，长远来看也会形成吸引力。这一理念与孔子“近者悦，远者来”的思想相通，都主张通过内在的德行感召来汇聚人力。

在现代语境中，“马去马归”的寓意依然具有现实意义。它常用于职场管理、团队建设等领域，提醒领导者重视人才环境建设：与其强留人才，不如创造能吸引人才自发归附的文化和机制。例如，企业若能为员工提供发展空间和尊重氛围，即使有人暂时离开，也可能在未来回归或推荐他人加入，形成良性循环。成语也警示急功近利的招贤方式往往难以持久，唯有真诚方能赢得人心。

值得注意的是，“马去马归”在演变中与其他成语如“千金市骨”“求贤若渴”等常被关联使用，共同构筑了中国人才观的丰富表达。其价值不仅在于历史典故本身，更在于传递了一种超越时代的人才哲学：真正的吸引力源于发自内心的尊重与信任。这一成语至今仍被广泛引用，成为阐述人才策略时极具说服力的文化符号。