足食足兵

足食足兵【拼音】：zú shí zú bīng解释食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。出处春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”示例何以能之？曰：～。 ★清·龚自珍《御试安边绥远疏》近义词足兵足食反义词语法作主语、宾语；指军备

“足食足兵”是一则源自中国古代历史典籍的成语，最早见于《论语·颜渊》。据记载，孔子弟子子贡向老师请教治国理政之道时，孔子明确提出：“足食，足兵，民信之矣。”这句话的意思是：要使粮食充足，军备充实，并取得百姓的信任。孔子将“足食”与“足兵”视为国家稳固的两大基石，而“民信”则是更高层次的治国境界。这一思想深刻反映了先秦时期儒家对政治、经济与军事关系的初步认识，也为后世留下了关于国家治理的重要智慧。

从内涵来看，“足食”强调经济基础的重要性。在古代农业社会，粮食生产直接关系到人民生存与社会稳定，充足的粮食储备能缓解饥荒、安定民心，是国家持久发展的根本保障。“足兵”则指军事力量的充实，包括武器装备、军队训练和国防建设等方面，其目的在于维护国家安全、抵御外敌入侵。二者相辅相成：没有“足食”，军队难以维持；没有“足兵”，粮食安全也无法保障。孔子将这两者并列，体现了对物质力量与国防实力的双重重视。

然而，在孔子的论述中，“足食足兵”并非治国最终目标。当子贡追问如果迫不得已必须去除一项时，孔子依次选择了“去兵”和“去食”，并强调“民无信不立”。这表明儒家思想中，民众的信任与道德认同比物质和武力更为根本。但这一逻辑并未否定“足食足兵”的基础性作用，而是指出在国家治理中，经济与军事建设需以民心为依归，三者构成由表及里的治国层次。

在历史长河中，“足食足兵”的思想被广泛应用于政治实践。许多朝代在鼎盛时期都注重屯粮积谷、强兵固防，如汉朝的“文景之治”通过休养生息实现粮仓充盈，同时整备边防；唐朝前期推行均田制和府兵制，亦体现了对食、兵兼顾的追求。这一理念还常被政治家、军事家引用，如诸葛亮在《隆中对》中提出“益州险塞，沃野千里，高祖因之以成帝业”，便隐含依托地理与资源实现“足食足兵”以图霸业的思路。

时至今日，“足食足兵”的内涵已随时代拓展。“足食”不再局限于粮食安全，而延伸到整体经济实力与民生保障；“足兵”也超越传统军事范畴，涵盖科技国防、信息安全等现代领域。这一成语提醒人们，国家繁荣需要坚实的物质基础和必要的防御能力，但同时不可忽视社会信任与道德建设。它既是对历史经验的总结，亦是对当代治理的启示：唯有统筹发展经济、巩固国防、凝聚民心，方能实现长治久安。