色衰爱弛

色衰爱弛【拼音】：sè shuāi ài chí解释色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。出处战国·韩·韩非《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”示例及即位数年，～，武惠妃有宠，阴怀倾夺之志。 ★宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元十年》近义词色衰爱寝反义词语法作谓语、定语；用于女性英文lose beauty as well as affection

成语“色衰爱弛”出自《韩非子·说难》，原文为：“昔者弥子瑕有宠于卫君……及弥子色衰爱弛，得罪于君。”这一典故生动描绘了人际情感与外在容貌之间的脆弱关联。该成语由“色衰”与“爱弛”两部分组成：“色衰”指容颜衰老、美貌消退；“爱弛”意为宠爱减弱、情感疏淡。两者结合，深刻揭示了以容貌为基础的情感关系，往往会随着外在吸引力的消逝而趋于冷淡的现实。

从历史渊源看，成语背后蕴含着古代社会对人际关系的深刻观察。战国时期，卫灵公的宠臣弥子瑕曾凭借年轻貌美备受宠爱，甚至享有逾越礼法的特权。然而随着岁月流逝，其容貌衰退，往日恩宠也随之消散，最终获罪于君。这一故事不仅反映了宫廷中“以色事人”的残酷真相，也映射出权力与情感交织下的人情冷暖。韩非子借此阐述法家思想，警示世人依赖外在条件维持的地位往往不可持久。

在文化内涵上，“色衰爱弛”超越了单纯形容容貌与爱情的关系，延伸至更广泛的社会隐喻。它既批判了以貌取人的浅薄价值观，也暗喻了任何建立在表面条件上的关系都难以经受时间考验。在古代文学中，该成语常被用于描写后宫女性的命运，如白居易《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的慨叹，实质上也是“色衰爱弛”悲剧的诗歌呈现。同时，这一成语也启示人们对人际关系的思考：真正稳固的情感应基于品德、才华或精神共鸣，而非流于表面的吸引。

从现代社会视角审视，“色衰爱弛”依然具有强烈的现实意义。在消费文化盛行的今天，对外表的过度追捧往往导致人际关系物化。娱乐圈的更新换代、职场中的年龄焦虑等现象，某种程度上仍是“色衰爱弛”逻辑的当代演绎。然而，随着社会观念进步，越来越多人认识到内在价值的重要性，倡导打破容貌焦虑，追求更健康持久的情感联结。成语因而成为一种文化警醒，促使人们反思 superficial relationship 的局限性。

总结而言，“色衰爱弛”不仅是一个描述容貌与情感关联的成语，更是凝结古人智慧的文化镜像。它穿越千年时光，持续警示着世人：所有仅依托易逝之物建立的关系，终将面临时光的严峻考验。唯有超越表象，构筑于心灵契合与相互尊重基础上的情感，方能抵御岁月流转，实现真正意义上的恒久与深刻。