狡兔死，良狗烹

狡兔死，良狗烹【拼音】：jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng解释烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。出处战国·韩·韩非《韩非子·内储说下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”示例飞鸟尽，良弓藏；～。 ★西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》近义词兔死狗烹、获兔烹狗反义词语法作宾语、定语、分句；指过河拆桥英文trusted aids are eliminated when they finish their mission成语故事春秋末期，楚国的范蠡和文种到越国去做官，辅佐被吴王夫差打败的勾践，他们发奋图强，终于使越国强大，最后灭了吴国。范蠡深知勾践的为人就到齐国隐姓埋名经商，他写信劝文种离开说：“狡兔死，走狗烹”。文种不信后被勾践所杀

成语“狡兔死，良狗烹”源自中国古代经典《史记·越王勾践世家》，原文为“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。这句成语以生动的比喻，揭示了历史上一种常见的政治现象：当敌人或威胁被消灭后，那些曾立下汗马功劳的功臣往往会被当权者抛弃甚至杀害。它形象地描绘了兔子和猎狗的关系——猎人在捕捉狡兔时依赖猎狗的协助，但一旦兔子被捕杀，猎狗便失去了利用价值，可能面临被烹食的命运。这一成语深刻反映了权力斗争的残酷性与功利性，成为警示鸟尽弓藏、功高震主境遇的经典表述。

从历史背景来看，该成语的出处与春秋时期越国谋臣范蠡的故事紧密相关。范蠡辅助越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴复国。然而，在功成名就之后，范蠡敏锐地察觉到越王可共患难、不可共富贵的本性，便毅然隐退，并写信劝告同僚文种：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”遗憾的是，文种未及时引退，最终遭勾践猜忌而被赐死。这一事件凸显了封建专制下君臣关系的脆弱性，以及功勋人物在政治漩涡中的高危处境。成语由此承载了深刻的历史教训，警示人们洞察时局、明哲保身的重要性。

在文化内涵上，“狡兔死，良狗烹”不仅指向政治领域，也延伸至社会生活的多个层面。它隐喻了一种普遍的人情世态：当某种价值或效用消失后，相关的人或物便可能被弃置。这种思想与道家“功成身退”的哲学观相互呼应，强调适时的进退之道。同时，成语也折射出中国传统中对忠义与背叛的复杂思考，既同情功臣的遭遇，也暗含对统治者权术的批判。在后世文学作品中，如小说、戏剧乃至民间传说，这一意象被反复引用，用以描绘英雄末路或世态炎凉，增强了其文化影响力。

该成语的现代意义依然深远。在职场、社会关系乃至国际政治中，类似“兔死狗烹”的现象仍偶有发生，提醒人们关注利益关系中潜在的实用性逻辑。它告诫个体在贡献能力的同时，需保持清醒的自我认知与风险意识，避免过度依赖单一权力结构。此外，成语也促使社会反思如何建立更公正的机制，以保护贡献者的权益，避免陷入“鸟尽弓藏”的历史循环。从管理学到组织行为学，这一典故常被引为案例，强调可持续合作与人文关怀的重要性。

总之，“狡兔死，良狗烹”不仅是一个历史成语，更是凝聚智慧的文化符号。它通过简练的语言，揭露了权力与人性中的阴暗面，并传递出居安思危的生存智慧。在当今时代，其核心精神仍值得深思——无论是个人发展还是社会建设，都需超越短视的功利主义，追求更加持久、互信的价值关系，方能在变幻的世间立足。