守缺抱残

守缺抱残【拼音】：shǒu quē bào cán解释守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。出处陈独秀《吾人最后之觉悟》：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”示例近义词守阙抱残、抱残守缺反义词推陈出新语法作谓语、宾语、状语；形容人守旧

“守缺抱残”是一个具有深厚历史底蕴与文化内涵的汉语成语，其规范写法通常为“抱残守缺”。这个成语由“抱残”与“守缺”两个近义部分并列构成，形象地描绘了一种固守陈旧、残缺的事物，不思改进与创新的保守状态。它源自中国古代的文化语境，最初与古籍整理和文物收藏的特定态度相关，后其含义不断泛化，广泛应用于形容思想、观念、制度或方法上的僵化与滞后。

从词源上看，成语的雏形可追溯至汉代。东汉著名史学家班固在《汉书·刘歆传》中记载，刘歆在批评当时一些儒生对待儒家经典的态度时，曾言：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”这里的“保残守缺”，即指那些儒生们死死抱住残旧的经文版本和解释，害怕新的发现（如当时新发现的古文经）会颠覆其既有的学说与地位，因而拒绝接受更完善、更正确的知识。这种对“残缺”的执着守护，并非出于对文化遗产的珍视，而是源于一种固步自封、拒绝进步的私心。

在深层含义上，“守缺抱残”（抱残守缺）远远超出了对待具体文物的范畴，它深刻地揭示了人性与社会中普遍存在的惰性与惯性心理。其核心寓意在于批评那些盲目崇古、墨守成规，不愿接受新事物、新思想，即使在明显落后或不完善的情况下，仍然固执己见、不愿做出任何改变的行为模式。这种心态往往与安于现状、惧怕风险、维护既有利益或权威相关联，是阻碍个人进步、学术发展乃至社会变革的重要思想障碍。

在历史与现实中，这个成语的应用场景十分广泛。在学术领域，它可以指斥那些拒绝接受新理论、新证据，死守旧有学派的教条研究者；在技术层面，可以用来形容抵制先进技术、坚持使用落后工艺的做法；在文化思想层面，则常被用于批判那些盲目排斥外来文化、固守不合时宜传统的保守思潮；甚至在个人的工作与生活中，它也能警示我们避免陷入经验主义，拒绝学习新知识和新技能。与之意义相近的成语有“因循守旧”、“墨守成规”、“故步自封”等，而它的反义词则是“推陈出新”、“革故鼎新”、“与时俱进”。

综上所述，“守缺抱残”（抱残守缺）不仅是一个生动的语言表达，更是一面审视自我与社会的镜子。它提醒我们，对历史和传统固然需要尊重与传承，但绝不能将其等同于完美无缺、不可更易的教条。真正的文化自信与发展活力，来源于在继承基础上的大胆创新与不断超越。在日新月异的时代，我们必须时刻警惕“守缺抱残”的心态，保持开放的学习态度和勇于变革的精神，方能适应发展，不断前进。