将夺固与

将夺固与【拼音】：jiāng duó gū yǔ解释固，同“姑”。要想得到，必先给予。出处《老子》：“将欲夺之，必固予之。”示例～此理玄，殷勤携赠陈与田。 ★元·耶律楚材《谢西方器之赠阮杖》近义词欲擒故纵反义词语法作谓语；指要想得到，必先给予

“将夺固与”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心内涵体现了深刻的谋略与辩证思想。这一成语最早可追溯至《老子》第三十六章：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”老子在此阐述了一种物极必反、对立转化的自然规律与处世智慧。而“将夺固与”正是对其最后一句“将欲夺之，必固与之”的精炼概括。从字面理解，“将”意为将要、打算；“夺”指夺取、获取；“固”通“姑”，意为暂且、姑且；“与”则是给予、赠与。因此，成语的直接含义是：想要夺取某物，不妨先暂时给予对方。

这一思想并非简单的欺诈之术，而是建立在对事物发展规律的深刻洞察之上。它认为，任何事物发展到极致，往往会朝向其对立面转化。当一方表现出强烈的索取或进取意图时，容易引发对方的警惕与反抗；相反，若先采取退让、给予的姿态，则可能使对方放松戒备，产生骄纵或依赖心理，从而为后续的行动创造有利条件。这体现了中国传统文化中“以退为进”、“欲擒故纵”的智慧，强调通过暂时的、策略性的付出，来实现长远的、根本性的目标。这种思维方式在政治、军事、外交乃至商业竞争等领域都有广泛的应用。

在历史与文学作品中，“将夺固与”的案例屡见不鲜。例如，春秋时期，越王勾践战败后，向吴王夫差俯首称臣，献上珍宝美女，甚至亲身侍奉，这种极致的“与”（给予和屈从），最终麻痹了夫差，为越国赢得了喘息和发展的时间，三千越甲终吞吴，完成了精彩的“夺”。又如《三国演义》中，诸葛亮对孟获“七擒七纵”，每一次释放都是一种“与”，其终极目的正是为了真正“夺取”其心，使其心悦诚服，永绝南患。这些实例说明，此策略的成功关键在于对时机的精准把握和对对手心理的透彻理解，而非简单的形式模仿。

然而，对于“将夺固与”的运用，也需要辩证看待其伦理边界。从纯粹的策略角度看，它是一种高明的智慧；但从道德层面审视，若将其用于损人利己的阴谋算计，则可能沦为权术与诡道。因此，后世在理解和运用这一成语时，往往强调其战略谋划的智慧层面，而非鼓励不道德的欺骗行为。它更多地是提醒人们，在面对复杂局势时，需具备长远的眼光和迂回的策略，懂得暂时的退让与付出可能是达成最终目标的必要路径。

总而言之，“将夺固与”是中国古代哲学思想的智慧结晶，它浓缩了老子关于矛盾转化的辩证观。这个成语不仅是一种具体的竞争或处事方法，更是一种深层次的思维模式，教导人们超越直线思维，洞察事物相反相成的规律，在给予与夺取、退却与进取的动态平衡中，寻求实现目标的巧妙途径。它至今仍对我们在复杂社会环境中进行战略思考和行为选择，具有重要的启发意义。