循名课实

循名课实【拼音】：xún míng kè shí解释犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。出处南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章表》：“章以造阙，风矩应明，表以致策，骨采宜耀，循名课实，以文为本者也。”示例今民国之名已定矣……顾名思义，～，以完成革命志士之志。 ★孙中山《〈民权初步〉序》近义词循名考实、循名核实、循名校实反义词语法作谓语、宾语、定语；指要名实相符

成语“循名课实”源于中国古代的法家思想，其核心理念强调名称与实质的对应关系，要求依据名称或名义来考察实际内容，确保名实相符。这一思想最早可追溯至先秦时期，尤其在《韩非子》《管子》等典籍中有所体现。法家代表人物如韩非子主张“循名而责实”，认为君主应依据官职之名来考核官员的实际政绩，从而实现有效的统治与管理。这一成语不仅反映了古代政治哲学中的务实精神，也成为后世制度建设和行政管理的重要原则。

从语义构成来看，“循名课实”由“循名”与“课实”两部分组成。“循名”指遵循名称或名义，即依据既定的规范或标准；“课实”则指考核实际情况，检验是否与名义一致。二者结合，强调通过对照名义与实质，达到纠偏防弊、提升效能的目的。在历史应用中，这一理念常被用于吏治整顿，例如汉代察举制度、唐代考课法，都渗透着循名责实的思想，旨在避免官员虚有其名、渎职怠政的现象。

在文化内涵上，“循名课实”体现了中国古代思想中“名实之辩”的深刻探讨。先秦诸子如孔子主张“正名”，墨子强调“取实予名”，而法家则将名实关系与功利实效紧密结合，突出了制度执行的刚性要求。这一成语不仅关乎政治治理，也延伸至日常伦理与社会交往，倡导言行一致、表里如一的诚信品格。它反对浮夸虚饰，鼓励务实求真，因而成为中华文化中重视实践与实效的典型表达。

现代社会中，“循名课实”的思想仍具有重要启示。在组织管理领域，它提醒我们建立科学的绩效考核机制，避免形式主义；在商业活动中，它要求品牌宣传与产品质量相符，维护消费者权益；在教育科研中，它倡导理论与实践的结合，追求真才实学。此外，在个人修养层面，这一成语也激励人们注重内在实质而非外在虚名，培养扎实的能力与诚信的品格。

总体而言，“循名课实”作为一个历史悠久且内涵丰富的成语，不仅承载着古代法家的治理智慧，也跨越时空成为当代社会运行的镜鉴。它强调名实相符的核心理念，在政治、经济、文化等多领域持续发挥着指导作用，提醒人们在复杂环境中保持清醒的认知，以务实的态度追求真实的价值与成效。