三尸乱爆，七窍生烟

三尸乱爆，七窍生烟【拼音】：sān shī luàn bào，qī qiào shēng yān解释三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“太师闻报，破了两阵，只急得三尸神暴跳，七窍内生烟。”示例这时一些官员，面面相觑，没奈他何，制台是气的～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十七回近义词反义词语法

成语“三尸乱爆，七窍生烟”是一个极具画面感的汉语表达，常用来形容人愤怒到极点的状态。其中，“三尸”并非指具体的尸体，而是源于道教文化中的概念。道教认为，人体内有三尸神，又名“三虫”或“三彭”，它们居住在上、中、下三个丹田之内，不仅会损耗人的精气，还常在庚申日趁人睡眠时上天庭报告人的过失。因此，修道者常试图通过守庚申等方式斩却三尸，以求长生。在成语中，“三尸乱爆”形象地描绘了愤怒时体内仿佛有三股邪气爆炸开来，象征着从身体内部迸发出的无法抑制的剧烈情绪。

而“七窍”则指人面部的七个孔窍，即双眼、双耳、双鼻孔和口。在传统医学和养生观念中，七窍是人体与外界沟通的重要通道，也与内在脏腑之气相通。“七窍生烟”的字面意思是七个孔窍都冒出烟来，这是一种极度夸张的文学想象，生动地表现出人在暴怒时气血上涌、满面通红、呼吸急促，仿佛体内怒火化作了有形烟雾从七窍喷涌而出的情景。两者结合，“三尸乱爆”侧重内心情绪的剧烈翻腾与爆发，“七窍生烟”则强调外部神情与生理的极端变化，内外呼应，将愤怒的情绪状态刻画得入木三分。

从使用语境来看，这个成语通常用于描述因遭受极大侮辱、冤枉或遇到令人极度愤慨之事而产生的强烈反应。它比一般的“怒发冲冠”、“火冒三丈”等词语程度更深，带有一种几乎要失去理智、情绪即将冲破身体束缚的极致意味。例如，在古典小说或评书中，常可见到角色听到噩耗或遭遇背叛时，被描述为“气得三尸乱爆，七窍生烟”，极具戏剧张力。它不仅传达了愤怒的情绪，更暗示了这种情绪对人身心的巨大冲击，甚至可能带来失控的后果。

在文化内涵上，这个成语充分体现了汉语善于通过具体意象和身体感知来表达抽象情感的特点。它融合了道教的养生观念、民间的身体观以及文学上的夸张手法，是语言艺术与文化积淀结合的产物。同时，它也反映了传统文化中对情绪管理的警示——如此极端的愤怒被视为有害身心、值得戒惕的状态。相较于现代汉语中更直白的“肺都气炸了”等表达，此成语因其深厚的文化底蕴和生动的意象，显得更为典雅且富有表现力。

综上所述，“三尸乱爆，七窍生烟”是一个源自传统文化、极具夸张色彩和视觉冲击力的成语。它通过“三尸”与“七窍”这两个富有文化意涵的身体概念，将内心澎湃的怒火外化为惊天动地的生理景象，成为汉语中描绘极致愤怒的经典表达。至今，它仍在文学创作和日常修辞中被使用，以传达那种沸腾到极点的愤慨情绪，展现着汉语历久弥新的生命力。