藏修游息

藏修游息【拼音】：cáng xiū tóu xī解释心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。出处《礼记·学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”示例近义词反义词语法

成语“藏修游息”源自《礼记·学记》，原文为“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”这一表述深刻概括了古代儒家教育思想中关于学习与修养的完整过程。“藏修”与“游息”并非对立，而是相辅相成的统一体，共同构成了君子治学修身的基本范式。

“藏修”侧重于专注与钻研的阶段。“藏”有潜藏、涵养之意，指收敛心神，沉浸于学问之中，如《论语》所言“学而时习之”，强调知识的积累与内化。“修”则指修习、实践，不仅是诵读经典，更包含道德品行的磨练与提升。这一阶段要求学者沉心静气，深入探索，通过持续的学习与反思来完善自我。

“游息”则强调调节与涵泳的环节。“游”指优游、从容，意味着在学习中保持心灵的自由与开阔，通过广泛涉猎、触类旁通来获得启迪，如孔子“游于艺”的倡导。“息”即休息、停歇，指合理的休整与放松，使身心得以恢复活力。儒家反对死读苦学，认为张弛有度方能持久，这与“文武之道，一张一弛”的道理相通。

成语的精髓在于二者的辩证统一。单纯“藏修”易使人拘谨僵化，陷入闭门造车的困境；仅重“游息”则易流于散漫，缺乏根基。唯有将专注的修习与灵活的调节相结合，才能达到《学记》所描述的“安其学而亲其师，乐其友而信其道”的理想境界。这种理念体现了儒家对学习规律深刻把握——治学既需刻苦钻研，也需从容品味；修养既要严谨克己，也要自然舒畅。

在当代语境下，“藏修游息”仍具重要启示。它提醒我们在快节奏的社会中，追求知识或自我提升时，应避免急功近利或过度消耗。真正的成长需要周期性的专注与放松、深入学习与广泛体验的结合。这一成语不仅是学习方法的总结，更是一种生活智慧的体现，倡导在勤奋进取的同时，保持身心的和谐与平衡，从而达成更持久、更丰盈的人生修养。