死有余辜

死有余辜【拼音】：sǐ yǒu yú gū解释辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。出处《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”示例这个杀人犯，谋财害命，真是～。近义词罪大恶极、罪该万死反义词功德无量、功标青史语法作谓语、定语；指罪大恶极英文death will not expiate all his crimes日文死んでも罪(つみ)を償(つぐな)えない法文la mort elle-même ne pourraǐt expier ses forfaits德文selbst mit der Todesstrafe seine Schuld nicht sühnen kǒnnen成语故事西汉时期路温舒对法律十分精通，对当时的律令不满。汉宣帝即位后，他上书《尚德缓刑书》，援引历史上的一系列冤狱，加上当时狱卒屈打成招的现象十分普遍，就是清官断案也会认为是死有余辜的。汉宣帝觉得很有道理就施行仁政

“死有余辜”是中国古代流传甚广的一个成语，其含义深刻且带有强烈的道德评判色彩。字面意思是指一个人即便被处死，也抵偿不了他所犯下的罪过，形容罪行极大，惩罚尚不足以完全抵消其恶行。这个成语的核心在于强调罪孽的深重，以及惩罚与罪行之间的不对等性——即便以生命为代价，仍显得惩罚不足。

这一成语的典故可追溯至汉代史籍。据《汉书·路温舒传》记载，路温舒在向汉宣帝上书言事时，曾用“虽咎繇听之，犹以为死有余辜”来比喻某些罪犯的恶行。咎繇（即皋陶）是上古传说中公正严明的法官，连他审理后都会认为罪犯死不足惜，足见其罪恶之深重。这一典故奠定了成语的基调：它不仅是对行为结果的描述，更包含一种基于社会伦理的严厉谴责。

从语言结构和用法来看，“死有余辜”属于紧缩式成语，在句子中通常充当作谓语、定语，带有浓厚的书面语色彩和强烈的感情倾向。其使用语境往往涉及重大罪行，如叛国、屠杀、严重背信等极端恶行，强调犯罪者道德上的彻底破产。在使用时，它既可用于历史评价，也可用于文学描写或现实批判，但因其语气极重，日常对话中较少出现。

这一成语深刻反映了中国传统法律思想与道德观念的融合。在古代中国，法律制裁常与道德审判紧密结合，“死有余辜”不仅是对法律刑责的判断，更是对行为人道德人格的彻底否定。它体现了儒家思想中“罪大恶极”的观念，以及社会对“恶有恶报”的强烈期待。同时，成语也暗示了在特定情况下，惩罚可能存在极限，而罪恶却可能超越这一极限的伦理困境。

在现当代语境中，“死有余辜”的使用范围有所扩展，除形容具体犯罪行为外，也常用于批判历史上或现实中那些造成巨大灾难、引发普遍愤恨的人物。例如在评价某些暴君、战犯或重大灾难责任人时，这一成语能强烈表达民众的义愤与历史的裁决。但值得注意的是，由于其情感色彩极其强烈，在正式法律文书中一般避免使用，而多见于文学评论、历史论述或舆论表达中。

综上所述，“死有余辜”不仅是一个语言符号，更是承载着中国传统伦理观、罪罚观的文化载体。它以其凝练的形式和强大的表现力，警示着世人道德的底线与罪恶的代价，在汉语丰富的成语宝库中，始终占据着一个严肃而深刻的位置。