凄入肝脾

凄入肝脾【拼音】：qī rù gān pí解释形容非常悲伤。出处三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指非常悲伤

成语“凄入肝脾”源自中国古代文学，其出处可追溯至南朝宋时期文学家谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首》中的《王粲》一诗，其中写道：“哀哇动梁埃，急觞荡幽默。且尽一日娱，莫知古来惑。迢迢百尺楼，分明望四荒。暮作归云宅，朝为飞鸟堂。山河满目中，平原独茫茫。古时功名士，慷慨争此场。一旦百岁后，相与还北邙。松柏剪为薪，桑田变成海。生民谁不死，知命复何忧。凄入肝脾，哀感顽艳。”这里的“凄入肝脾”用以形容王粲诗文中那种深入骨髓的悲凉情感，既指文辞的感染力，也暗喻人生际遇的哀伤。

从字面意义解析，“凄”指凄凉、悲伤；“肝脾”则是人体内脏器官，在古代文学中常被用来代指内心深处或情感核心。因此，“凄入肝脾”直译为悲伤渗入肝脾，引申为悲恸之情深刻至极，直击心灵最柔软之处。这一成语不仅强调情感的强度，更突出其渗透性和持久性——非浮于表面的伤感，而是如刻骨铭心般浸透人的精神世界，使人久久难以释怀。它常与“哀感顽艳”连用，进一步烘托那种足以打动愚钝与聪慧之人的深切悲哀。

在文学应用中，“凄入肝脾”多用于描述艺术作品或现实情境中引发的强烈悲情。例如，在评价悲剧文学、哀婉音乐或历史惨剧时，可借此成语形容其感染力之深。它超越了简单的“悲伤”之意，更侧重于情感穿透力：如读杜甫“国破山河在”时的沉痛，或观苏轼“十年生死两茫茫”时的怅惘，皆可喻为“凄入肝脾”。这种情感往往与时代背景、个人命运交织，反映出中国文化中对人生无常、离愁别绪的深刻体悟。

从文化内涵看，“凄入肝脾”承载了中国传统美学中的“悲美”意识。与西方悲剧强调冲突与净化不同，东方悲情更注重内化与含蓄，追求“哀而不伤”的意境。此成语正是这种美学观的体现：悲情并非宣泄，而是化为一种深沉的生命体验，如同肝脾般与身心交融。它亦关联着古代文人士大夫的忧患意识，在乱世或个人失意中，悲凉感常升华为对生命、历史的哲学思考，如屈原《离骚》之郁愤，或李清照“凄凄惨惨戚戚”之孤寂，皆可视为“凄入肝脾”的注脚。

在现代语境中，“凄入肝脾”的使用虽不如常见成语频繁，但仍见于文学评论、历史叙述或情感表达中。例如，描述战争记忆、自然灾害带来的集体创伤，或个体经历生离死别时的极致哀痛，均可借这一成语强化表达的深度。它提醒人们，情感世界中有些悲伤是超越言语的，却能如生理反应般真切。同时，这一成语也警示着情感的界限——过度沉溺于悲情可能伤及身心，呼应了中医“情志伤肝脾”的养生观念。

总之，“凄入肝脾”是一个意象丰富、底蕴深厚的成语。它从谢灵运的诗句中凝练而出，历经千年文化沉淀，既是中国语言对悲情极致描摹的结晶，也折射出民族心理中对苦难的细腻感知。在快节奏的当代生活中，这一成语或许能唤起人们对深沉情感的尊重，理解悲伤作为人类共同体验的复杂价值。它不仅是文字的瑰宝，更是连接古今心灵的一座桥梁，让我们在回望历史沧桑时，多一份共情与思索。