比肩而事

比肩而事【拼音】：bǐ jiān ér shì解释比：并。肩并肩做事。指共事、同事。出处宋·苏轼《范增论》：“方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。”示例近义词反义词语法作谓语；指共事

成语“比肩而事”出自《史记·淮阴侯列传》，原文为“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信曰：“先生且休矣，吾将念之。”数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。……且臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。……今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张耳、陈馀。……何则？功盖天下者不赏。足下以足下之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。后韩信被擒，临刑前叹曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”成语“比肩而事”即从蒯通劝说韩信之语中演化而来，意指彼此地位、功劳相当，共同事奉君主或并肩合作。

该成语的核心内涵在于描述一种平等或相近的地位关系。在古代政治语境中，它常指两位或多位臣子功劳、声望、权位相近，共同效忠于同一君主。这种关系既可能体现为合作共事，也可能暗含潜在的竞争与风险。蒯通以“比肩而事”来警示韩信，指出他与刘邦之间已形成“功高震主”的态势，虽名义上为君臣，但实际上功劳与威名已堪比君主，这种“比肩”之势极易引发君主的猜忌，导致杀身之祸。因此，成语不仅描绘了一种并列共事的表象，更深层地揭示了古代政治中权力平衡的脆弱性与复杂性。

从历史背景看，“比肩而事”反映了封建社会君臣关系的本质矛盾。在“家天下”的格局下，君主往往要求绝对的权威与忠诚，而臣子若功劳过大、声望过高，便会打破“君尊臣卑”的等级秩序，形成事实上的“比肩”状态。这种状态虽源于臣子的杰出贡献，却常被视为对君主权力的潜在威胁。韩信的故事正是典型案例：他助刘邦平定天下，功勋卓著，但最终因“功高震主”而遭猜忌，惨遭杀害。成语因此承载了一种历史教训，警示人们在权力结构中，即便合作共事、功劳相若，也需警惕地位相近可能带来的风险。

在文化意义上，“比肩而事”超越了单纯的历史典故，成为中华文化中关于人际关系、合作与竞争的一种隐喻。它可用于形容职场、团队或社会关系中，双方能力、贡献相当，共同致力于某一目标的情景。这种关系既可能催生良性竞争与合作，促进共同进步；也可能因利益或地位相近而引发矛盾，尤其当资源或权力有限时，“比肩”者易陷入内耗。成语因此提醒人们，在协作中需保持清醒，既要肯定平等合作的价值，也要妥善处理可能产生的张力，维持动态平衡。

现代应用中，“比肩而事”的使用范畴已大为拓展。它不再局限于政治语境，而广泛见于商业、学术、体育等领域，形容双方或多方实力相当、并肩奋斗的状态。例如，两家企业在市场中“比肩而事”，指它们竞争实力相近；两位学者在科研领域“比肩而事”，表示他们学术成就相当、共同推动学科发展。值得注意的是，现代语境更侧重其积极含义，强调平等合作、相互成就的正面价值，但历史典故中的警示意味仍隐含其中，提醒人们合作中需注重和谐与分寸。

总之，成语“比肩而事”融合了历史、文化与哲学意蕴。它源自楚汉相争的动荡岁月，记录了韩信的人生悲剧，揭示了权力关系的深层逻辑；同时，它作为语言遗产，不断被赋予新意，成为描述平等协作关系的生动表达。理解这一成语，不仅需知晓其出处与典故，更应体会其中蕴含的关于合作、竞争与平衡的永恒智慧，从而在个人与社会实践中，更好地驾驭“比肩”之道，实现共进与共赢。