恬不知愧

恬不知愧【拼音】：tián bù zhī kuì解释安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。出处清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。”示例近义词恬不知羞、恬不知耻反义词语法作谓语、定语、状语；指不要脸

成语“恬不知愧”是一个带有强烈贬义色彩的四字词组，它由“恬”、“不”、“知”、“愧”四个字组合而成，用以形容一个人在做了错事或坏事之后，内心毫无羞耻感，表现得安然自得、满不在乎。其中，“恬”字意为安然、坦然；“愧”字意为羞愧、惭愧。整个成语直译过来，就是“安然处之，不知羞愧”，生动地勾勒出一种道德感麻木、对自身过失毫无反省意识的形象。这个成语与“恬不知耻”意义完全相同，在实际使用中可以互换，都是对一个人品性低劣、缺乏基本廉耻心的尖锐批评。

从历史渊源上看，“恬不知愧”的雏形可追溯至古代文献。虽然其作为固定成语的成型时间较晚，但其核心思想在中国传统文化中根深蒂固。儒家思想尤为重视“知耻”，将其视为个人修养的基石之一。《礼记·中庸》有云：“知耻近乎勇。”认为知道羞耻并勇于改过，是接近勇敢的美德。反之，“不知愧”则被看作是一种人格上的重大缺陷，是背离君子之道的表现。因此，“恬不知愧”这个成语的诞生，正是植根于这种强调内省与道德自律的文化土壤，它为批判那些丧失了羞耻心的人提供了精准而有力的语言工具。

该成语的语义核心在于“不知愧”，即彻底丧失了羞愧这种人类基本的情感反应。使用“恬不知愧”所描述的对象，通常其行为已经明显违背了公认的道德准则或社会规范，例如欺诈、背信、诬陷、侵占等，但其本人却丝毫不以为意，甚至可能洋洋自得。这种状态比单纯的“做错事”更为严重，因为它意味着行为主体内在道德评判机制的失灵或沦丧。成语中的“恬”字，更是增添了一层令人反感的内涵，它描绘出当事人那种心安理得、泰然自若的姿态，这种姿态与其不当行为形成尖锐对比，更凸显其人格的卑劣。

在具体运用上，“恬不知愧”是一个书面语色彩较浓的成语，常出现在议论文、评论文章或正式的批评言辞中。例如，在揭露学术不端行为时，可以说：“抄袭他人成果后竟还公开炫耀，真是恬不知愧。”在批评某些官员的渎职行为时，亦可言：“对民生疾苦漠不关心，对自身奢靡享受却恬不知愧。”它不仅能用于指责具体个人，也能用于批判某种社会现象或群体心态，比如批评那些毫无底线地追逐流量、散播谣言的自媒体“恬不知愧”。其强烈的贬斥意味，能够有效表达批评者的愤慨与不齿。

总而言之，“恬不知愧”是一个蕴含深厚道德批判意味的成语。它不仅仅是对一种行为表现的描述，更是对一种堕落人格的深刻揭示。在使用这个成语时，往往伴随着对公序良俗的维护和对高尚品德的呼唤。它提醒我们，羞耻心是维护个人道德底线和社会伦理秩序的重要屏障，而“恬不知愧”的状态，则是个人与社会都应警惕和摒弃的。这个成语历经时代变迁，至今仍保持着鲜活的生命力，持续作为一面镜子，照见那些在利益或欲望中迷失了廉耻之心的灵魂。