骗口张舌

骗口张舌【拼音】：piàn kǒu zhāng shé解释搬弄唇舌。亦作“片口张舌”。出处元·无名氏《马陵道》第四折：“你道是同心共胆，还待要骗口张舌，我只问你三回两歇，怎送的我二足双瘸。”明·无名氏《南牢记》第二折：“听了你骗口张舌无大小，卖弄美貌妖娆。”示例有那等先生，自夸自会，盗听偷学，诓言诈语，～，世俗人。 ★明·无名氏《李云卿》第二折近义词搬嘴递舌反义词语法作谓语、宾语；指搬弄口舌

成语“骗口张舌”是一个较为生僻但意蕴丰富的汉语词汇，其字面意思可理解为“用欺骗的言语张口胡说”，常用来形容人信口开河、编造谎言，或为达到某种目的而歪曲事实、搬弄是非的行为。该成语的构成具有鲜明的动作性和形象感，“骗口”强调了言语的虚假性，“张舌”则生动描绘了说话时舌头翻动、滔滔不绝的姿态，两者结合，传神地刻画出一种不负责任、随意编造的言语状态。

从历史渊源来看，“骗口张舌”并非直接出自古代经典文献，而是更多见于明清时期的白话小说和戏曲作品之中，属于民间口语色彩的成语。例如，在《金瓶梅》《醒世恒言》等世情小说里，常被用于描写市井人物之间为了利益、恩怨而相互欺骗、挑拨的情节。这反映了成语在市民文化发展过程中的活态应用，也体现了汉语中对于“言语欺诈”这一社会现象的敏锐捕捉和精炼概括。

在语义内涵上，此成语带有强烈的贬义色彩，其批评的焦点不仅在于“说谎”这一行为本身，更在于说话者那种肆无忌惮、毫无顾忌的态度。它与“信口雌黄”“胡言乱语”“摇唇鼓舌”等成语有相近之处，但“骗口张舌”更侧重于强调言语的主动欺骗性和煽动性，往往暗示行为背后存在特定的意图，如诬陷他人、推卸责任或谋取私利，而非单纯的思维混乱或无知妄言。

从社会文化角度分析，“骗口张舌”现象的产生，常与人际关系中的信任缺失、利益冲突以及道德约束松弛有关。成语的流传，也折射出中国传统文化中对“言必信，行必果”的君子人格的推崇，以及对“巧言令色”“言不由衷”等行为的深刻警惕和批判。它警醒人们，言语是沟通的桥梁，但若失去诚信的根基，便可能成为伤害他人、破坏和谐的利器。

在现代汉语的使用中，“骗口张舌”虽不如“撒谎”“造谣”等词常见，但在文学创作、评论或需要强化语言表现力的场合，它仍能以其生动的形象和犀利的批评力度，精准地刻画某些善于诡辩、惯于欺瞒的人物形象。理解和运用这个成语，有助于我们更细腻地辨析言语行为的复杂性，并在日常交流中倡导诚实、负责的言说态度，维护健康的社会话语环境。