尧风舜雨

尧风舜雨【拼音】：yáo fēng shùn yǔ解释尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。出处《普庵录》卷一：“金枝玉叶镇芬芳，尧雨舜风常普济。”示例嫩柳红梅迎旭日，～蔼新春。近义词反义词语法

“尧风舜雨”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思为“尧时的和风，舜时的细雨”，常被用来比喻太平盛世或仁德之治所带来的惠泽与恩德。这个成语蕴含着深厚的文化内涵与历史寓意，它不仅是对中国古代理想政治图景的诗意描绘，更是中华民族集体记忆中对圣王贤君治世典范的深情追忆与永恒向往。其核心思想在于强调统治者若以仁德为本、勤政爱民，便能如和风细雨般润泽万物，使天下安宁，百姓安居乐业。

该成语的典故根基，深深植根于中国上古传说时代。尧和舜，是儒家典籍及后世史书中备受推崇的圣王楷模，被奉为“五帝”中的杰出代表。据《尚书》、《史记》等文献记载，尧帝（陶唐氏）以其高尚品德、非凡智慧与无私精神著称。他治理天下时，生活简朴，关心民瘼，推行历法以利农耕，并开创了禅让制，将帝位传于贤能的舜，而非自己的儿子，体现了“天下为公”的崇高理念。舜帝（有虞氏）继位后，同样以孝行和德政闻名。他巡行四方，整顿礼制，任用贤才如禹、稷、契等，使得政教昌明，社会和谐。在他们的治理下，传说中天下太平，风调雨顺，万物欣欣向荣。后世文人便以“尧风舜雨”这一极具画面感的意象，来浓缩和颂扬那个被理想化的、政通人和的黄金时代。

从文化象征与哲学意蕴来看，“尧风舜雨”远远超越了对特定历史时期的描述，它升华成为一种政治理想与文化符号。在儒家思想体系中，尧舜之世是“大道之行也，天下为公”的最高政治蓝图。这个成语因而承载了儒家对“仁政”、“德治”的终极诉求——统治者应像自然界的和风细雨一样，以温和、普惠、滋养的方式施政，而非采用严刑峻法的暴烈手段。它象征着一种潜移默化、深入人心、使万物自然生长的治理艺术，强调了领导者的道德修养与惠民政策对于社会和谐与繁荣的决定性作用。这种将自然现象（风、雨）与政治治理相类比的手法，也体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学观。

在文学与语言的应用上，“尧风舜雨”是一个典雅且褒义色彩极为浓厚的成语。它常见于古典诗文、碑铭、颂辞之中，用以歌颂时代的清平、君主的仁德或政策的恩泽。例如，在古代臣子呈献给皇帝的贺表或文人描写太平盛世的诗篇里，常能见到它的身影。其使用不仅增添了文辞的古雅与庄重感，更在无形中寄托了人们对美好社会的期盼。即便在现代汉语的运用中，它也多用于书面语或正式场合，表达对政治清明、社会安定、惠及民生状态的赞誉与向往。

综上所述，“尧风舜雨”不仅仅是一个四字成语，它是中华文明政治理想的一个诗意结晶。它从远古传说中走来，承载着尧舜圣王的文化记忆，凝聚了儒家仁政德治的核心价值观，并以其优美而富有生命力的意象，穿越千年时空，持续表达着人们对领导者以德化人、施政如沐春风润雨般泽被苍生的深切期待，以及对太平盛世的永恒追求。