注玄尚白

注玄尚白【拼音】：zhù xuán shàng bái解释指白纸黑字的文字记载。出处明宋应星《天工开物·丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“注玄尚白”源自中国古代典籍《庄子·天地》篇，其中记载：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠……使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉！象罔乃可以得之乎？’”后世文人对此典故进行引申发挥，明代杨慎在《艺林伐山》中写道：“象罔得珠，注玄尚白”，由此凝练出这一成语。其字面意思可理解为：专注于玄妙深奥之处，却崇尚朴素洁白之境。它蕴含着深刻的哲学思辨与审美追求，体现了中国传统文化中一种独特的智慧取向。

从哲学内涵上看，“注玄尚白”融合了道家思想中“有”与“无”、“虚”与“实”的辩证关系。“玄”指代幽深微妙、不可名状的道之本源，象征着宇宙万物的奥秘与终极真理；而“白”则代表纯净素朴、未受沾染的本然状态，如同未经雕琢的璞玉或一张白纸。庄子通过“玄珠”遗失与寻回的故事，暗示最高真理往往超越感官与智识的直接把握，需以“象罔”（即无心的境界）方能契合。因此，“注玄”意味着对形而上之道的深切关注与探求，而“尚白”则强调返璞归真、摒弃机巧的修养态度，二者看似矛盾，实则统一于对自然本真的推崇。

在文学与艺术领域，“注玄尚白”衍生出重要的美学理念。它倡导艺术作品应在深厚意蕴与简约形式之间取得平衡：既要蕴含深邃的思想情感（注玄），又应追求清新自然、不事雕琢的表达方式（尚白）。这种观念深刻影响了中国古典诗词、书画等艺术创作。例如，诗歌中讲究“意境深远”而“语言平白”，山水画注重“气韵生动”而“留白空灵”，都是这一精神的体现。它反对过度堆砌辞藻或刻意炫技，强调以简驭繁、以淡显浓，在含蓄内敛中展现无穷韵味，形成了中国文化特有的含蓄隽永之美。

此外，“注玄尚白”对个人修养与处世之道也有启迪。它提示人们在追求知识、探索真理时，需深入事物本质，思考根本问题（注玄），同时应保持内心的澄明与坦诚，不陷于复杂算计，以简单真诚的态度待人接物（尚白）。在纷繁复杂的现实中，这种智慧有助于避免迷失于表象或流于肤浅，引导人既深刻洞察世界，又持守纯真本心，达到一种圆融通达的生命境界。

综上所述，“注玄尚白”虽非现代常用成语，但其承载的哲学思辨、审美理想与人生智慧，依然具有跨越时代的价值。它精妙地概括了中国文化中一种辩证统一的思维方式：在深究玄理的同时崇尚朴素，在探索复杂时不忘简单。这一概念至今仍能启发我们，在知识追求、艺术创作与生活实践中，如何平衡深度与简洁、内涵与形式，从而获得更为丰厚而澄澈的生命体验。