安居乐业

安居乐业【拼音】：ān jū lè yè解释安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。出处《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”示例一家正～，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷六近义词国泰民安、丰衣足食反义词民不聊生、水深火热歇后语麻雀子钻到竹筒里语法作谓语、定语、宾语；形容工作生活都很好英文dwell under one's vine and fig tree 日文穏やかに生活し，生業(せいぎょう)にはげむ；居所も安定し，職業を持ち楽しくやってゆく法文avoir son content de la vie 德文in Ruhe leben und mit Freude arbeiten俄文мйрно жить и мйрно рабóтать成语故事春秋时著名的思想家老子，对当时的社会现状不满，怀恋远古的原始社会，渴望出现“小国寡民”的社会，让人民吃得香，穿得很舒服，住得很安适，邻近各国互相望见，鸡狗之声都互相听见，但人到老也不要互相往来

“安居乐业”是一个承载着中华民族深厚文化底蕴与生活理想的成语，它简洁而深刻地描绘了社会安定、人民幸福的生活图景。这个成语由“安居”与“乐业”两个部分构成，相辅相成，共同表达了人们对稳定、富足生活的向往。“安居”指的是拥有安定、舒适的居所，生活安稳，无颠沛流离之忧；“乐业”则指从事自己喜欢或擅长的工作，并能从中获得满足与快乐，事业有所成。二者结合，形象地勾勒出个人生活与社会发展的理想状态：人民不仅居有定所，衣食无忧，更能在工作中实现个人价值，心情愉悦。

从历史渊源来看，“安居乐业”的思想源远流长，可追溯至中国古代的治国理念。尽管成语的直接出处常被联系到《老子》第八十章中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的表述，描绘了小国寡民的理想社会，但更明确的成型见于东汉班固的《汉书·货殖传》。其中记载：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”这反映了古代思想家与政治家对社会稳定与民生福祉的重视。在漫长的历史进程中，这一理念成为衡量统治者政绩与社会和谐的重要标尺，如“文景之治”“贞观之治”等盛世，往往以百姓能安居乐业为显著特征。

这一成语的文化内涵极为丰富，它不仅关乎物质层面的保障，更涉及精神层面的满足。在传统农耕社会中，“安居”意味着拥有土地和房屋，免受战乱与灾荒侵扰；“乐业”则体现为男耕女织、各司其职的和谐分工。随着时代发展，其意义不断拓展，在现代语境中，“安居”延伸至居住环境、社区安全与社会保障体系的完善；“乐业”则强调就业机会、职业发展与工作环境的优化，体现了人们对美好生活的多元追求。它超越了简单的生存需求，升华至对尊严、幸福和自我实现的高层次向往。

在当代社会，“安居乐业”的现实意义更加凸显。从国家治理角度看，它成为政府制定政策的核心目标之一，例如推动保障性住房建设、促进就业创业、完善社会福利等举措，都是为了助力人民实现安居乐业。从个人层面而言，在快节奏、高压力的现代生活中，人们渴望在喧嚣中找到一方安宁的居所，同时追求一份能带来成就感与快乐的事业。这一成语激励着社会各方共同努力，营造公平、稳定的环境，让每个人都能享有归属感与价值感。

综上所述，“安居乐业”不仅仅是一个四字成语，更是贯穿中国历史的文化基因与永恒的社会理想。它凝聚着古人对和谐社会的智慧结晶，也映照着今人对幸福生活的切实期盼。在全球化与现代化的浪潮中，这一理念依然焕发着生机，提醒我们关注民生根本，平衡发展与稳定，最终构建一个人人各得其所、心有所安的理想世界。