诗以言志

诗以言志【拼音】：shī yǐ yán zhì解释用诗来表达自己的单向和决心。出处《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”示例～，赋以敷陈，箴铭诔颂，咸各有伦。 ★南朝·宋·谢灵运《山居赋》近义词诗以道志反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“诗以言志”是中国古代文论中的一个核心命题，它最早出现在《尚书·尧典》中，原文为“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。这一简洁而深刻的表述，奠定了中国诗歌理论的基础，揭示了诗歌艺术的本质功能——表达人的内心思想、志向和情感。“志”在这里含义丰富，既指个人的抱负、理想与情怀，也涵盖了对社会、政治的见解与态度，乃至普遍性的情感体验。它强调诗歌不是单纯的文字游戏或形式艺术，而是内心世界的真实外化，是创作者与读者进行精神沟通的桥梁。

这一观念在历史长河中得到了不断的深化与发展。先秦时期，儒家学派尤为重视“诗言志”的社会教化功能。孔子强调“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，将诗歌视为培养人格、观察世情、沟通群体、抒发讽谏的重要工具。到了汉代，《毛诗序》进一步将“志”与“情”相结合，提出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”，明确指出诗歌是内在情志激发后的语言形态，从而将情感要素正式纳入了“言志”的范畴，使这一理论更加丰满。

“诗以言志”的传统深刻影响了中国几千年的诗歌创作与批评。它鼓励诗人将个人命运与时代风云、家国情怀紧密相连。从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，再到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，无不是“言志”传统的辉煌体现。这些诗篇超越了个人情感的狭小范畴，承载了深厚的道德责任感与历史使命感，成为了民族精神的火炬。

此外，“诗以言志”也与“文以载道”的思想相辅相成，共同构筑了中国古典文学重视思想内容与社会功用的主流价值取向。它要求诗歌不仅具备审美价值，更应具备深刻的思想内核和积极的社会意义。这一原则也影响着诗歌的鉴赏与批评，使得解读诗歌常常需探寻其背后的作者心志与时代背景，形成了中国诗学特有的“知人论世”传统。

综上所述，“诗以言志”不仅仅是一个关于诗歌功能的古老定义，它更是贯穿中国文学史的精神主线。它从创作本源上肯定了诗歌的主体性与严肃性，将诗歌提升到关乎人格修养与社会教化的高度。这一理念滋养了无数璀璨的诗篇，塑造了中国诗歌深沉、厚重、富于理想色彩的特有气质，至今仍是理解中国古典文学精髓的一把关键钥匙。