涂不拾遗

涂不拾遗【拼音】：tú bù shí yí解释涂：通“途”，道路。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。出处西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾：男女行者别于途；涂不拾遗。”示例近义词道不拾遗反义词语法作谓语、定语、状语；指好的社会风气

“涂不拾遗”这一成语，在现代汉语中较为罕见，其确切出处和标准写法尚存争议。有观点认为，它可能是“道不拾遗”的讹传或变体。“道不拾遗”是一个广为人知的成语，字面意思是道路上有遗落的物品，也不会有人去捡拾据为己有。这个成语并非描述社会的贫困或冷漠，恰恰相反，它用来形容一种极高的社会道德水准和良好的治安状况。在这样的社会里，人民品行高尚，法律严明有效，以至于人们即使在路上看到别人丢失的财物，也不会私自拿走，而是会设法归还失主或等待认领。这是一种理想化的太平盛世景象，常与“夜不闭户”连用，共同描绘出政治清明、民风淳朴的社会图景。

“道不拾遗”这一观念深深植根于中国传统的政治理想中，尤其是儒家思想。儒家经典中常将良好的社会秩序与统治者的德行联系起来。例如，在《礼记·礼运》篇中描述的“大同社会”，就蕴含着路不拾遗、夜不闭户的构想。历史上，这一成语常被用来称颂那些治理有方的时期。最著名的典故之一与战国时期的秦国有关。商鞅在秦国推行变法，强调法治，赏罚分明，社会秩序一度达到“道不拾遗，山无盗贼”的程度。汉代的“文景之治”和唐代的“贞观之治”等盛世，在史书描述中也常出现类似的景象，用以彰显当时社会的安定与和谐。

如果我们将“涂不拾遗”视为“道不拾遗”的同义表述来探讨，那么它所承载的文化内涵是丰富而深刻的。首先，它体现了对“公德”的强调。在私人领域之外，个人对公共秩序和他**益的尊重，是社会文明程度的重要标志。其次，它反映了对“法治”与“德治”相结合的理想追求。一个路不拾遗的社会，既需要明确的法律法规来界定产权、惩罚盗窃，更需要普遍的社会道德教化，使廉洁自律内化为民众的自觉行为。最后，它成为了衡量政治成败的一把标尺。在中国传统政治话语中，能否实现“道不拾遗”，是评判一个政权是否施行仁政、是否赢得民心的重要标准之一。

在当代语境下，“道不拾遗”（或“涂不拾遗”）所描绘的图景，依然是社会建设所追求的崇高目标之一。它不仅仅指物质财产的安全，更延伸为对整个社会诚信体系、公民道德素养和法律执行效力的高度要求。我们今日倡导的“诚信社会”、“和谐社会”，其精神内核与这一古老成语的向往一脉相承。它提醒我们，一个理想的社会，不仅要有高速发展的经济和先进的科技，更要有建立在信任与公义基础上的、令人心安的社会秩序。虽然绝对意义上的“路不拾遗”可能是一种理想状态，但它指引着社会治理和文明进步的方向。

综上所述，无论“涂不拾遗”是独立的成语还是“道不拾遗”的变体，它所指向的那个崇高社会理想是清晰而恒久的。从古至今，从“大道之行也，天下为公”的畅想，到现代文明社会的建设，对公平、正义、诚信与秩序的追求始终是人类社会发展的主旋律。这个成语如同一面镜子，既映照出过往人们对太平盛世的定义与颂扬，也持续照耀着我们对于更美好社会未来的不懈追寻。