乃文乃武

乃文乃武【拼音】：nǎi wén nǎi wǔ解释乃：助词。既有文德，又有武功。出处《尚书·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”示例一阴一阳，神通也；～，圣图也。 ★唐·王勃《九成宫颂》近义词乃武乃文反义词语法作谓语、定语；指人文武双全

成语“乃文乃武”源自中国古代典籍，出自《尚书·舜典》中记载的“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文”，后演化为固定词组，用以赞颂人物兼具卓越的文才与武略，体现文武双全的全面素养。这一成语凝结了中国传统文化中对理想人格的推崇，强调内在修养与外在事功的平衡，不仅要求个人在文化学识上有所建树，还需具备勇武果敢的行动能力，以应对社会与国家所需。其历史渊源可追溯至上古圣王典范，如舜帝以其德行与治国才能被称颂，后世常借此语形容那些在和平时期能安邦定国、在动荡时期能征战沙场的杰出人物。

在文化内涵上，“乃文乃武”深刻反映了儒家思想中的“文武之道，一张一弛”理念。孔子曾强调“有文事者必有武备”，主张文武兼备方为治国之本。这一成语不仅局限于个人才能的评价，更延伸至国家治理的层面，认为领导者应兼具文明教化的智慧与捍卫社稷的勇气。在古代社会，文武分途虽常见，但如周代周公旦、汉代韩信、唐代李世民等人物，皆以文武全才著称，他们的生平事迹成为这一成语的生动注脚，彰显了中华文明中崇尚全面发展的价值取向。

从历史应用来看，“乃文乃武”常见于史书文献与文学作品中，用以褒奖名臣将相。例如《旧唐书》中评价唐太宗“乃武乃文，奄有四海”，凸显其开疆拓土与文治兴盛的功绩；宋代以后，该成语亦被用于科举武举并重的语境，鼓励士人追求文武兼修。在民间文化中，这一理念融入戏曲、小说等艺术形式，如《三国演义》中的周瑜、岳飞等形象，均被塑造为文能提笔安天下、武能上马定乾坤的英雄，进一步丰富了成语的象征意义。

现代社会中，“乃文乃武”的内涵已超越传统的军事与文学范畴，引申为对个人综合素质的高度评价。它鼓励人们在专业领域深耕的同时，培养坚韧的意志与应对挑战的能力，适应快速变化的时代需求。在教育领域，这一理念倡导德智体美劳全面发展；在职场中，则体现为技术与管理能力并重、创新与执行力兼备的复合型人才追求。成语所承载的平衡智慧，至今仍对个人成长与社会进步具有启示意义。

总结而言，“乃文乃武”作为历经千年沉淀的成语，不仅是对历史人物功绩的颂扬，更是中华文化精神的重要载体。它强调文武相辅相成的哲学观，反对偏废一端的狭隘发展，倡导一种刚柔并济、知行合一的人生境界。在全球化与多元化的今天，这一成语依然闪耀着智慧之光，提醒我们唯有内外兼修、德才兼备，方能在个人与社会的发展道路上行稳致远。