家衍人给

家衍人给【拼音】：jiā yān rén jǐ解释衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。出处汉·桓宽《盐铁论·通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。”示例近义词家殷人足反义词语法作谓语、定语；用于局面等

“家衍人给”是一个较为罕见的汉语成语，其含义与现代常用成语“家给人足”相近，意为家家富裕，人人丰足。这一成语描绘了社会安定、民生富庶的理想状态，体现了中国古代对经济繁荣与社会和谐的向往。从字面上看，“家衍”指家庭繁衍兴盛，也可引申为家庭财富积累丰厚；“人给”则强调人人供给充足，生活无忧。两者结合，共同勾勒出一幅物质充裕、人民安居乐业的社会图景。

该成语的源头可追溯至中国古代的典籍思想。例如，《管子·牧民》中提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，强调了物质基础对社会道德的重要性，这与“家衍人给”的内涵一脉相承。汉代文献《淮南子·本经训》亦有“衣食饶溢，奸邪不生”的表述，进一步阐明了经济富足对社会稳定的促进作用。尽管“家衍人给”在历史文献中的直接记载不多，但其核心思想始终贯穿于儒家“富民”与道家“无为而治”的政治理念中，成为历代统治者追求的理想治国目标。

在文化层面上，“家衍人给”不仅指物质生活的丰沛，还隐含着家庭和睦、人丁兴旺的深层寓意。中国传统社会以家庭为单位，家庭的繁荣被视为社会稳定的基石。因此，这一成语常与“国泰民安”相呼应，共同构成中国古代社会理想的完整表达。在经济层面，它反映了农业社会对自给自足、积累财富的向往，同时也体现了古代中国人对均衡分配、避免贫富悬殊的朴素经济观念。

然而，在历史长河中，“家衍人给”的理想状态往往难以实现。封建社会中的土地兼并、赋税沉重、自然灾害等因素常导致民生困顿，使得这一成语更多作为一种政治愿景或文学修辞出现。例如，在历代颂扬太平盛世的文章或奏折中，文人官吏常以此类成语描述理想的社会景象，以劝谏统治者推行仁政。这种用法赋予了成语一定的政治批判与理想寄托色彩。

时至今日，“家衍人给”虽已不常用于日常语言，但其精神内核仍具有现实意义。在当代语境下，它可被理解为对共同富裕、全面小康的社会目标的生动诠释。中国共产党提出的“全面建成小康社会”战略，强调消除贫困、改善民生，正是这一传统理念在现代社会的延续与实践。从脱贫攻坚到乡村振兴，中国社会的发展历程在一定程度上体现了对“家衍人给”这一古老理想的追求与超越。

综上所述，“家衍人给”作为汉语成语，不仅承载着古代中国对物质丰裕与社会和谐的向往，也折射出传统文化中家庭观念与经济思想的交融。尽管其使用频率已逐渐降低，但作为文化遗产的一部分，它依然为我们理解中国传统社会理想提供了重要视角，并在新时代背景下焕发出新的阐释空间与价值启示。