紫袍玉带

紫袍玉带【拼音】：zǐ páo yù dài解释穿紫袍，系玉带。比喻高官。出处明·无名氏《万国来朝》第三折：“户列簪缨姓字香，紫袍玉带气昂昂。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“紫袍玉带”并非传统汉语成语库中的固有成员，其形态更接近于一个由经典文化意象组合而成的词组，用以象征极致的荣华富贵与崇高的官位爵禄。在中国古代服饰与色彩体系中，“紫袍”与“玉带”各自承载着深厚的文化内涵与等级意义，它们的结合，生动勾勒出了一幅古代社会顶层权贵的形象图景。

“紫袍”之“紫”，在中国传统色彩观念中地位尊崇。自春秋战国时期齐桓公好服紫，紫色织物因染料难得而显珍贵。至唐代，官服制度明确规定，三品以上高官方可服紫，紫色自此成为高阶官员的专属标志，象征着接近权力中心的显赫与权威。因此，“紫袍”不仅仅是件官服，更是身份、权力与地位的视觉化体现。

“玉带”即装饰有玉制带板的腰带，同样是中国古代官服礼仪的重要组成部分。玉在中国文化中自古被视为美德与高洁的象征，同时亦是等级标识。在官服体系中，不同材质、纹饰的带具对应不同官阶，玉带通常为皇帝、亲王及一品以上最高级官员所用，是身份极为尊贵的配饰。一条精雕细琢的玉带，既是礼制的体现，也是无上荣宠的象征。

将“紫袍”与“玉带”并称，其意象的叠加产生了强烈的视觉与象征冲击力。这个词组描绘的是一位身着最高品级紫色朝服、腰系珍贵玉带的朝廷重臣形象。它超越了具体的官职名称，成为一种高度凝练的文化符号，代表着士人阶层通过科举或功勋所能抵达的人生巅峰——位极人臣、恩宠备至、富贵已极。在文学作品中，这一意象常被用来衬托人物的权势煊赫，或表达对功成名就的向往。

值得注意的是，“紫袍玉带”虽未收录于《汉语成语大词典》等权威工具书作为定型成语，但其构成元素根植于深厚的典章制度与文化传统，表意清晰，因此在现代行文，尤其是涉及历史、文化描述时，常被灵活运用，以传达传统意义上的极致富贵与权势。其理解关键在于把握“紫”与“玉”在古代语境中的顶级象征意义，二者结合，完美诠释了“富贵逼人”、“官高爵显”的古典意境。