美人计

美人计【拼音】：měi rén jì解释三十六计之一，用美人引诱人上当。出处丁寅生《孔子演义》第75回：“野人闻言不信，以为大王乃英明之主，雄长东南，霸业方成，岂有识不破仇人所献的美人计，甘受蛊惑之理呢！”示例我不会中你的～的。近义词美女计反义词语法作主语、宾语、定语；用于计谋英文sex-trap

“美人计”是中国古代“三十六计”中的第三十一计，属于败战计的一种，意指利用美女或美色作为诱饵，迷惑、腐蚀或控制敌方关键人物，从而达成削弱对手、获取情报或扭转战局等战略目的的谋略。此计的核心在于“以柔克刚”，通过美人这一特殊“武器”，攻击人性中常见的弱点——贪恋美色，从而在对方沉溺于温柔乡时，实现己方难以通过正面交锋达成的目标。

该计策的历史渊源极为悠久，可追溯至夏商时期，但最为经典和广为人知的案例出自春秋时期。越王勾践被吴王夫差打败后，采纳文种“伐吴九术”中的“遗之好美，以荧其志”，将绝代佳人西施与郑旦献给夫差。夫差沉迷于西施的美色与柔情，日渐荒废朝政，疏远忠臣伍子胥，导致吴国国力衰微，内部矛盾激化。越国则趁机卧薪尝胆，积蓄力量，最终一举灭吴，成功复国。这一案例完美诠释了“美人计”如何通过腐蚀敌方最高统帅，从内部瓦解一个强国的过程。

“美人计”的实施并非简单的进献美女，它通常包含一套完整的策略链：首先需要精心挑选或培养具备相应素质（如美貌、才艺、机敏乃至忠诚）的美人；其次需创造机会让其接近目标，并获取信任与宠爱；最终目的是使目标因沉湎女色而意志消沉、判断力下降，或直接使其做出有利于己方的决策。此计的成功，往往依赖于对人性弱点的深刻洞察与精准把握。

在漫长的历史与文学演绎中，“美人计”的形象变得日益复杂。除了西施，诸如貂蝉（离间董卓与吕布）、王昭君（和亲匈奴）等故事也被赋予类似色彩，尽管其历史背景与动机各异。这些故事使“美人计”超越了纯粹的军事谋略，融入了政治、外交乃至情感伦理的深刻探讨。它既体现了谋略的冷酷与实效，也折射出女性在特定历史语境下作为工具命运的悲剧性。

时至今日，“美人计”一词已延伸至更广泛的社会语境。它不仅指代传统意义上的色情间谍活动，也常被用于形容商业竞争、人际交往中利用美色或情感关系设局诱惑、获取利益的行为。这个成语警示人们，在面对诱惑时需保持清醒的头脑与坚定的原则，避免因个人欲望而坠入圈套，导致重大损失。因此，“美人计”不仅是一项古老的智谋，更是一个历久弥新、关于人性与风险的永恒隐喻。