归邪返正

归邪返正【拼音】：guī xié fǎn zhèng解释返：回归。指改正错误，返回正确道路。出处唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”示例近义词归邪转曜反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“归邪返正”亦作“改邪归正”，其意为离开邪路，回归正道，形象地描绘了人从错误或罪恶的道路上醒悟，转而走向正确与善良的过程。这一成语蕴含着深厚的道德教化意义，在中国传统文化中，常被用来鼓励迷途知返、弃恶从善的行为，体现了儒家思想中“过而能改，善莫大焉”的教化理念。

从语义结构分析，“归邪返正”由“归邪”与“返正”两个动宾词组构成，形成鲜明的对比与转折。“邪”泛指一切不正当、不合道义的思想或行为，如欺诈、放纵、背离伦常等；“正”则代表合乎道德、法律及社会规范的正当途径。这种从“邪”到“正”的转变，不仅指向个人行为的修正，也常引申为思想、信仰或生活方式的根本性革新，强调内在觉悟与外在行动的统一。

该成语的出处虽无确切文献可考，但其思想渊源可追溯至古代经典。如《论语·学而》中“过则勿惮改”，《孟子·离娄下》中“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也，苟为不畜，终身不得”，均蕴含改过迁善的劝导。在后世文学作品中，“归邪返正”的用例颇多，尤其在明清小说中，常用来描述绿林人物或误入歧途者幡然醒悟、重新做人的情节，如《水浒传》中部分好汉的转变，便暗合此意，使得这一成语在民间传播中更具故事性与感染力。

在文化价值上，“归邪返正”不仅是个人修养的指南，也是社会教化的工具。它强调人性中向善的可能性，给予犯错者以希望和出路，符合中国传统文化中“宽恕”“重生”的道德观。在古代法律与伦理体系中，主动“归正”的行为常能获得一定程度的谅解或减责，这体现了法制与教化相结合的社会治理智慧。直至今日，这一成语仍常用于教育、司法及社会关怀领域，鼓励人们勇于纠正错误，追求积极向上的人生。

总而言之，成语“归邪返正”以简洁有力的语言，概括了道德觉醒与行为转变的核心过程。它超越了字面意义，成为中华民族精神中倡导自我革新、追求正道的文化符号，不断提醒世人：无论过往如何，只要心怀善念、毅然回头，正道之门始终敞开。这一充满包容与希望的智慧，至今仍闪耀着启迪人心的光芒。