率土同庆

【成语】：率土同庆【拼音】：shuài tǔ tóng qìng解释犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。出处唐·白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”

“率土同庆”是一个内涵深厚、意境宏大的汉语成语，其读音为“shuài tǔ tóng qìng”。从字面理解，“率土”一词源出《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这里的“率土”意指“四海之内”或“全部疆域”，用以概括整个国家或天下。“同庆”则表示共同欢庆、一起庆贺。因此，整个成语最直接的含义是：普天之下，共同欢庆。它描绘的是一种举国上下、万民同乐的盛大、喜庆景象，通常用以形容遇到诸如新君登基、重大胜利、国泰民安等国家级的大喜事时，全国人民的共同欢腾之情。

从情感色彩与使用语境来看，“率土同庆”是一个饱含褒义的成语。它不仅仅描述了一种客观的庆祝活动，更蕴含着强烈的正面情感与集体认同感。这个成语往往用于非常正式、庄重或盛大的场合，多见于历史记载、官方文告、庆典致辞或文学作品中，用以渲染一种普天同乐、万民归心的和谐氛围。例如，在描述历史上一场决定性的正义战争取得胜利后，或一位贤明君主推行仁政使得天下太平时，便常会用到“率土同庆”来形容那举国欢腾的场面。它传递的是国家层面的喜悦与团结，气势磅礴，具有强烈的感染力和画面感。

在文化内涵与历史渊源上，“率土同庆”承载了中国传统文化中“大一统”与“民本”的思想观念。“率土”的概念本身就与古代中国的天下观紧密相连，强调疆域的统一与完整。而“同庆”则反映了儒家思想中“与民同乐”的政治理想，即统治者应与百姓共享喜悦，这被视为仁政的体现。因此，这个成语不仅仅是庆祝事件的本身，更是对政治清明、社会安定、民心归附的一种颂扬。它跨越千年，至今仍能唤起人们对于国家繁荣、民族团结的美好愿景与深沉情感。

与现代词汇“普天同庆”相比，“率土同庆”在含义上几乎一致，可以视为同义词。两者都强调范围之广（遍及天下）与参与之众（共同庆祝）。不过，“率土同庆”因其直接源自经典，更具古典文雅气息和历史厚重感；而“普天同庆”的表述则更为通俗直白，在现代汉语中的使用频率相对更高一些。但无论是哪一个，其所营造的那种恢弘、喜庆、团结的意境是共通的。

总结而言，“率土同庆”是一个极具画面感和情感张力的成语。它如同一幅宏伟的历史画卷，瞬间将人带入那钟鼓齐鸣、欢声雷动、四海升平的欢庆场景之中。它不仅是汉语词汇宝库中的一颗明珠，更是中华民族对国泰民安、共享盛世这一永恒理想的美好寄托与生动表达。在使用时，它恰当而有力地烘托出国家与民族层面的重大喜悦，是中文里用以表达最高级别、最广泛共同欢庆的经典词汇之一。