理屈事穷

理屈事穷【拼音】：lǐ qū shì qióng解释没有道理，事情亦已穷尽。出处南朝·宋·何承天《奏劾博士顾雅等》：“既被摧摄，二三日甫输帖，，虽理屈事穷，犹闻义耻服。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于处境

成语“理屈事穷”由“理屈”与“事穷”两个部分组合而成，意指在道理上站不住脚，在事实上也陷入困境，形容人既缺乏正当的理由支撑，又面临无法继续推进或辩驳的窘迫局面。这一成语蕴含着丰富的逻辑辩驳与事实验证的双重意味，常用来描述在争论、谈判或行事中，因理据不足且事实不利而彻底失败的状态。从构词上看，“理屈”侧重于理论、道义层面的欠缺，“事穷”则强调客观现实层面的困顿，二者结合，使得这一表达具有全面而深刻的批判性。

“理屈事穷”的出处可追溯至中国古代的典籍与论辩文化。有学者认为，其思想雏形可见于《论语·先进》中孔子关于“必也正名乎”的论述，强调名实相符、言顺事成的重要性，反之则可能导致言不顺、事不成的困境。而更为直接的文献依据，则可能出自后世如《晋书》或唐宋文人的奏议、辩难文章中，用以形容政敌或论敌在朝堂争论中既失道义又无实据的狼狈之态。这一成语的形成，与中国古代重视“名实之辩”“理势之合”的哲学传统密切相关，体现了古人对于言辞逻辑与客观事实相统一的追求。

从语义内涵分析，“理屈事穷”并非简单的“无理”或“失败”，而是强调了一种双重否定的彻底性。它暗示当事者起初可能试图以某种理由或言辞来掩饰或推进某事，但随着辩驳的深入或事实的揭露，其理由的虚假性暴露无遗，同时客观条件也无法再提供任何支持，从而陷入完全被动的境地。与“理屈词穷”相比，后者更侧重于言辞上的匮乏无力，而“理屈事穷”则进一步涵盖了行事或事实层面的穷途末路，因此其表达的情势往往更为严峻和无法挽回。

在具体运用中，“理屈事穷”常见于书面语及正式场合，如历史评述、司法评论、政治分析或学术批评等领域。例如，在评价一场失败的诉讼时，可指出某一方“证据薄弱且法理不通，最终理屈事穷，只能接受败诉”；在分析历史事件时，可形容某个政权“内政不修、外患频仍，在天下舆论前已理屈事穷，终至覆灭”。其使用往往带有鲜明的评判色彩，不仅描述结果，亦暗示了导致这一结果的深层原因——即道理与事实的双重缺失。

总之，“理屈事穷”作为一个凝练而有力的成语，生动刻画了人在道义与现实中同时受挫的困境。它提醒人们，无论是立论还是行事，都需以坚实的道理和确凿的事实为基础，否则难免陷入左支右绌、难以自圆其说的境地。这一成语至今仍具有强烈的现实警示意义，在倡导理性思辨与实事求是的当代社会，更值得我们深入体味与借鉴。