狗彘不食汝余

狗彘不食汝余【拼音】：gǒu zhì bù shí rǔ yú解释食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。出处《明史·李任传》：“汝为大将，不能杀贼，反为贼用，狗彘不食汝余。”示例近义词狗鼠不食汝余、狗彘不食反义词语法作宾语、定语、分句；指人品坏

成语“狗彘不食汝余”源自中国古代历史典故，其字面意思是“连狗和猪都不愿吃你剩下的东西”，用以形容一个人品行极端卑劣，为世人所唾弃，连最低贱的动物都不屑与之相关。这个成语蕴含着强烈的道德批判色彩，常用来谴责那些丧失人性、作恶多端之辈。它并非日常生活中随意使用的词语，而多出现在历史记述、文学评论或严肃的道德谴责语境中，强调被指责者已堕落至人神共愤的境地。

该成语的出处可追溯至南北朝时期。据《梁书·侯景传》记载，南朝梁将领侯景发动叛乱，攻破都城建康，一度掌控朝政，其人生性残暴，屠戮甚众。后来侯景兵败被杀，尸体被抛于市集，百姓恨之入骨，争相割食其肉，甚至将其骨骸烧成灰后掺入酒中饮下以泄愤。史书描述其死后“百姓争取屠脍羹食皆尽，并溧阳主亦预食例”，而其残骸则被抛弃，“焚骨扬灰，曾罹其祸者，乃以灰和酒饮之”。在此背景下，人们极言其恶，便有“狗彘不食汝余”之说，意指其人格卑污至此，连牲畜都嫌恶。

从文化内涵上看，“狗彘不食汝余”深刻反映了中国传统文化中对道德底线的坚守。在古代农耕社会，狗和猪虽是寻常家畜，地位低下，但亦被视为有一定灵性；连它们都“不食”，暗示此人已彻底丧失为人的基本资格，其恶行超越了一切自然与伦理的界限。成语中“汝余”二字带有直接的指向性，增强了谴责的力度，仿佛面对面对罪人进行唾弃。这种表达方式，与“遗臭万年”“人神共愤”等成语异曲同工，但更具体、更形象地描绘了道德沦丧的极端状态。

在历史长河中，这一成语常被后世文人引用于评击奸佞之徒。例如，在评述历代暴君、叛臣时，史家或文人会借用此语，以彰显其罪孽深重。它不仅是对个人行为的否定，更是一种社会性审判，体现了集体道德共识对邪恶的终极排斥。成语所承载的，不仅是语言上的贬斥，更是一种文化记忆中的警示：人若背弃仁义，必将被万物所弃。

值得注意的是，现代汉语中使用这一成语的情况已较为罕见，因其语气极为严厉，且带有古典色彩。但在历史研究、文学创作或特定评论场合，它仍可作为强有力的修辞手段，用以强调对极端不道德行为的批判。理解这个成语，不仅有助于把握汉语的丰富表达，更能窥见传统文化中“善恶有报”的伦理观念，以及语言如何成为道德评判的载体。它提醒人们，品行是立身之本，一旦堕落至“狗彘不食”的地步，便永为历史所唾弃。