潢池弄兵

潢池弄兵【拼音】：huáng chí nòng bīng解释潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。出处《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”示例发难首功者，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？ ★章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》近义词潢池盗弄反义词语法作谓语、宾语；指叛乱造反成语故事汉朝时期，龚遂任渤海太守，前任官吏不顾百姓的死活，拼命压榨。当地居民困于饥寒交迫而群起反抗。龚遂向汉宣帝上书，将人民的起义说成：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”遂采取安抚措施

“潢池弄兵”是一个源自中国古代的成语，其典故可追溯至东汉史学家班固所著的《汉书·循吏传》。该成语原写作“弄兵潢池”，后演变出“潢池弄兵”的用法，其字面意思可解为“在积水池塘边舞弄兵器”，但实际蕴含的寓意远不止于此。它用以比喻某些人因缺乏远见与实力，仅凭微末之力便轻率地发动叛乱或挑起事端，本质上是一种不自量力、不成气候的冒险行为，常带有贬义与嘲讽色彩。

这一成语的诞生，与西汉名臣龚遂的事迹紧密相连。据《汉书》记载，龚遂在汉宣帝时期被任命为渤海太守，其时当地正因连年饥荒，百姓困苦，盗贼并起，局势动荡。面对这一棘手局面，龚遂没有采取强硬镇压的手段，而是深刻洞察到动乱的根源在于民生疾苦。他到任后，立即下令废止严苛的追捕法令，宣导教化，鼓励农耕，并开仓赈济贫民。在他的治理下，社会迅速安定，生产得以恢复。在向皇帝汇报情况时，龚遂将那些迫于生计而铤而走险的百姓比喻为“赤子弄兵于潢池中”，意指他们如同孩童在积水池边玩耍兵器一般，并非真正的、有组织的强大反叛力量。这一生动比喻，既点明了动乱的本质是生存问题而非政治阴谋，也彰显了其以仁政化解危机的智慧。

从文化内涵与使用语境来看，“潢池弄兵”不仅描述了一种军事或政治上的轻率行为，更深刻地反映了中国传统文化中对于“民本”与“治本”思想的重视。它提醒统治者或当权者，许多社会动荡的根源在于基层的困苦，解决之道在于安抚民生、施行德政，而非一味诉诸武力镇压。同时，这个成语也常用于批评那些实力不足却野心勃勃、企图以卵击石的个人或集团，强调其行为的盲目性与必然失败的结局。在使用时，它往往与“不自量力”、“蚍蜉撼树”等词语意义相近。

时至今日，“潢池弄兵”这个成语依然保有生命力。在现代汉语中，它可能被用于政治评论、历史分析或文学创作中，形容那些规模不大、影响有限或注定失败的挑衅、叛乱或冒险行动。其核心警示意义历久弥新：无论是治理国家还是处理事务，都应洞察根本原因，避免以粗暴方式对待表面问题；同时，任何行动都需建立在审慎评估自身实力的基础之上，切忌因短视与冲动而做出徒劳无功甚至招致灾祸的举动。这个古老的典故，以其形象的语言和深刻的哲理，持续为后人提供着历史的镜鉴与处世的智慧。