白鱼入舟

白鱼入舟【拼音】：bái yú rù zhōu解释比喻用兵必胜的征兆。出处《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”示例武王～，君臣变色。 ★《三国志·魏书·杨阜传》近义词白鱼登舟反义词语法作定语、分句；形容好兆头开始英文A white fish jumps into the boat--a good omen for military operation.

成语“白鱼入舟”源自中国古代史书《尚书·周书·泰誓》及《史记·周本纪》中的记载，讲述了周武王伐纣时发生的一则祥瑞事件。据传，周武王率领军队渡黄河进军商朝都城朝歌，途中有一条白色的鱼跃入武王的船中。在古代文化中，白色象征肃杀与金德，鱼则被视为鳞甲之物，代表战争兵器；同时，“鱼”与“余”谐音，常寓意丰裕吉兆。这一事件被解读为上天赐予周武王克商胜利的征兆，预示着商朝将亡、周朝将兴。因此，“白鱼入舟”最初被赋予祥瑞之意，象征天命所归，王朝更替的吉兆。

从历史背景来看，这一成语反映了先秦时期“天人感应”的思想观念。古人常将自然现象与人事兴衰相联系，认为君主德行会感召天象，而祥瑞或灾异则是上天对人间政治的警示或嘉许。周武王作为儒家推崇的圣王，其伐纣行动被塑造为“吊民伐罪”的正义之举，“白鱼入舟”的传说正是为了强化周政权合法性与神圣性。在《史记》等文献中，司马迁详细记述了此事，并提及武王将鱼用于祭祀，以感谢天赐吉兆，进一步巩固了其军事行动的正当性。这一典故成为后世王朝宣扬“受命于天”的常见范式，彰显了古代政治文化中神话叙事与权力建构的紧密关联。

在语义演变中，“白鱼入舟”逐渐从特指历史事件转化为一个通用成语，其内涵也得到扩展。除了原初的祥瑞寓意外，它也被引申为意外降临的好运或预示成功的吉兆。例如，在文学作品中，诗人可能借用此典形容突如其来的机遇或胜利的前奏。然而，成语的使用频率相对较低，因其典故较为古老，现代语境中多出现于历史论述或文学创作，用以渲染氛围或强调天命所归的叙事。值得注意的是，与许多成语不同，“白鱼入舟”并未衍生出明显的负面含义，始终保持着积极的象征色彩，这与其源头的祥瑞属性密不可分。

文化影响方面，“白鱼入舟”的传说融入了中国传统的祥瑞文化体系。古代祥瑞物种类繁多，如麒麟、凤凰、甘露等，白鱼作为其中之一，体现了水生生物在吉兆中的独特地位。这一成语也常与周武王的其他祥瑞事件（如“赤乌流屋”）并列，共同构成周代兴起的神话叙事。在后世艺术中，画家或文人可能以此为题材，通过视觉或文字再现这一历史场景，以表达对太平盛世的向往或对英雄时代的追忆。此外，在民间文化中，鱼跃龙门等类似意象与“白鱼入舟”存在精神相通之处，都寄托了对飞跃与成功的期盼。

总结而言，“白鱼入舟”是一个承载丰富历史文化信息的成语。它起源于周武王伐纣的传说，核心寓意是上天赐予的吉兆与胜利预兆，反映了古代天人感应的哲学思想和政治宣传需求。随着时间推移，其语义稳定地保留着积极内涵，用以形容意外之喜或成功征兆。尽管在现代汉语中不常用，但它作为历史典故的一部分，仍为研究中国古代政治文化、祥瑞传统提供了生动例证，并在文学与艺术领域留下独特印记。通过这一成语，我们可以窥见古人如何将自然现象编织进历史叙事，以强化道德与权力的合法性，从而深刻理解中国传统文化中符号与意义的交织关系。