猿惊鹤怨

猿惊鹤怨【拼音】：yuán jīng hè yuàn解释猿和鹤凄厉地啼叫。出处宋·王阮《秋日寄舍弟》诗：“猿惊鹤怨草三尺，楚尾吴头天一方。”示例近义词猿啼鹤唳、猿悲鹤怨、猿啼鹤怨反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“猿惊鹤怨”是一个源自中国古代文学典籍的成语，其出处可追溯至南北朝时期文学家孔稚珪的《北山移文》。文中描写隐士周颙起初隐居山林，与自然为伴，后应诏出仕，背离了最初的志趣。作者以拟人手法写道：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，意思是蕙草编制的帐帷空空荡荡，夜鹤为之哀怨；隐士离去，清晨的猿猴也感到惊惶。这两句诗生动地渲染了山林因隐士离去而产生的寂寥与怅惘，后世便由此凝练出“猿惊鹤怨”这一成语。

该成语的字面意义是猿猴惊恐，仙鹤哀怨，但其深层内涵远不止于此。它常被用来形容山林幽寂、凄清的氛围，或隐喻隐逸之士离去后自然景物所流露的惆怅情绪。更深一层，它寄托了对高洁之士改变初衷、背离本心的惋惜与批评，蕴含着对隐居生活的向往以及对世俗羁绊的反思。因此，它不仅仅是对自然景物的描写，更是一种富含情感与哲理的文化意象。

在文学应用中，“猿惊鹤怨”常见于诗词、散文，用以烘托环境、抒发情感。例如，在描写隐居环境或表达归隐意愿时，文人会借这一成语营造空灵幽远的意境。同时，它也用于委婉地表达对某人放弃理想、投身宦海的失望之情。其意象优美而含蓄，承载着中国传统文化中“山水寄情”的审美趣味，以及儒家与道家思想中关于出世与入世的深刻矛盾。

从文化价值上看，“猿惊鹤怨”不仅是一个语言符号，更是中国古代隐逸文化的重要载体。它反映了文人士大夫对自然生活的崇尚，以及他们在仕途与山林之间摇摆的复杂心态。成语中“猿”与“鹤”的意象，在中国文化里常象征野逸、清高与长寿，它们的“惊”与“怨”因而被赋予了强烈的人格化色彩，使得自然与人的情感紧密相连，体现了“天人合一”的传统哲学观念。

综上所述，“猿惊鹤怨”是一个意境深远、内涵丰富的成语。它源于古典文学，凝聚了自然景观与人文情感，既可用于描绘景物，也可借以抒怀言志。在今日，它依然活跃在文学创作与文化讨论中，提醒着现代人在喧嚣生活中对内心本真与自然宁静的珍视，展现出中华语言历久弥新的生命力。