兵以诈立

兵以诈立【拼音】：bīng yǐ zhà lì解释兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。出处《孙子·军争篇》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”示例近义词兵不厌诈反义词语法作宾语、定语；指用兵策略

“兵以诈立”是一则源于中国古代兵家思想的成语，其核心含义是指在军事对抗中，通过诡诈、谋略和欺骗手段来取得优势、确立胜局。它强调了战争的非道德性和实用性，认为在生死存亡的战场上，不能拘泥于常规的道德准则或诚信原则，而应灵活运用计谋，迷惑、误导敌人，从而以最小的代价换取最大的胜利。这一思想深刻体现了中国古代军事哲学中“兵者，诡道也”的智慧，将战争视为一种高度复杂的智力博弈。

成语的出处可追溯至春秋战国时期的兵学典籍，尤其与《孙子兵法》密切相关。在《孙子·计篇》中，孙子明确提出：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话精辟地概括了“兵以诈立”的精髓——通过虚实结合、真伪难辨的策略，使敌人无法掌握真实情况，从而陷入被动。后世兵家如孙膑、吴起等也继承了这一思想，并在实战中广泛应用，例如孙膑的“减灶诱敌”之计，便是通过制造假象欺骗庞涓，最终取得马陵之战的胜利。因此，“兵以诈立”不仅是一个成语，更是中国古代军事理论的重要组成部分。

从哲学层面看，“兵以诈立”反映了中国传统文化中对“变通”与“实效”的重视。它打破了战争中的线性思维，主张根据敌我形势的动态变化，采取非常规手段。这种思想并非鼓励无原则的欺诈，而是在特定环境下（如战争）为实现更高目标（如保全国家、减少伤亡）而采取的权宜之计。同时，它也警示人们，在对抗性环境中，单纯依靠实力或正直可能不足以取胜，必须辅以智慧和策略。这一点在历史上诸多以弱胜强的战役中得到了验证，如赤壁之战中周瑜利用火攻诈退曹军，便是“诈立”思想的典型体现。

在现代社会，“兵以诈立”的影响已超越军事领域，延伸至商业竞争、体育竞技乃至日常人际交往中。例如，在商业谈判中，企业可能通过虚张声势或信息不对称来争取利益；在体育比赛中，教练常布置假动作或战术欺骗对手。然而，这种延伸也引发伦理争议：在非战争情境下，滥用“诈术”可能导致信任崩塌和社会道德滑坡。因此，当代对“兵以诈立”的理解更强调其边界性——它适用于高度竞争性、规则允许的场合，但不应成为普遍的社会行为准则。

总的来说，“兵以诈立”是中国古代军事智慧的结晶，它以谋略为核心，揭示了对抗性活动中智取的重要性。尽管其产生于战争背景，但其中蕴含的辩证思维和策略意识，至今仍对人类社会有着借鉴意义。在理解和应用这一成语时，我们既要看到其历史价值，也需结合现代伦理，审慎权衡“诈”与“立”之间的平衡，以确保其在促进竞争与维护社会诚信之间取得和谐。