是非自有公论

是非自有公论【拼音】：shì fēi zì yǒu gōng lùn解释事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。出处语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”示例近义词反义词语法

“是非自有公论”是一句流传久远、富含哲理的汉语成语，其核心含义在于相信公众的评判力量，认为对与错、是与非最终会由大众得出公正的结论。这句成语体现了中国传统文化中对集体智慧和民间舆论的尊重与信赖，它不仅仅是对事实真相终将大白的乐观信念，也蕴含着对社会道德共识和公正评判的深切期待。

从字面意义上看，“是非”指对错、正确与谬误；“自有”表示自然而然会拥有、必然会产生；“公论”则指公众的议论、普遍认同的评判。因此，整个成语直译为：对错之事，自然会有公众的公正论断。它常被用于当某件事或某个人的言行一时难以辨明、存在争议时，表达一种从容和信心：不必急于一时争辩，时间与众人自会给出公允的评价。

这句成语的哲学根基深厚，与儒家文化中重视“民意”、“公议”的思想一脉相承。中国古代社会虽有其等级结构，但“天视自我民视，天听自我民听”的观念深入人心，认为公众的意向在某种程度上反映了天意与正道。因此，“公论”被视为一种超越个人偏见、接近真理的集体理性。它提醒当权者和个人，行为处事应经得起公众的检验，因为隐瞒或歪曲可能得逞一时，但终难逃历史的审判和人民的眼睛。

在历史长河中，“是非自有公论”常常成为正义之士在逆境中的精神支柱。许多忠臣义士、正直学者在遭受不白之冤或强大压力时，以此自勉或互勉，坚信清浊终会分明。例如，在政治斗争或舆论风波中，当事人可能会暂时蒙受误解，但成语所蕴含的信念给予人们耐心和勇气，等待真相水落石出、公道自在人心的那一天。这种信念支撑了无数人在困境中坚守原则和底线。

然而，这句成语的应用也需辩证看待。它并非主张消极等待或完全放任舆论，而是强调在积极申辩、据理力争的同时，对最终的公正裁决抱有信心。它也隐含着对“公论”本身的理想化假设，即公众的判断是基于事实和理性的。在现实中，舆论可能受到误导或情绪裹挟，因此，“公论”的形成需要真实信息的流通、理性的讨论环境以及时间的沉淀。成语更多是表达一种价值导向和终极信念，而非对现实过程简单化的描述。

时至今日，“是非自有公论”在现代社会依然具有强大的生命力。在网络时代，信息传播极其迅速，公众参与讨论的门槛降低，“公论”的形成速度加快，但同时也更易出现信息碎片化、情绪化的问题。这句古老的成语因而更具启示意义：它告诫我们，在纷繁复杂的舆论场中，应保持清醒和耐心，尊重事实，相信经过充分辨析和时间的淘洗，真理与谬误终将显现，正义与公道终会得到大多数人的认同。它既是对社会良知的呼唤，也是对每一个个体理性判断的勉励。