容膝之安，一肉之味

容膝之安，一肉之味【拼音】：róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi解释形容生活条件并不好。出处《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“容膝之安，一肉之味”出自《列女传》，故事背景与春秋时期齐国名相晏婴密切相关。晏婴生活简朴，身居高位却居住于临近市场喧嚣的狭小宅院。齐景公得知后，多次提议为他更换宽敞府邸，均被晏婴婉拒。一次，景公趁晏婴出使晋国之际，命人扩建其宅，晏婴回国后，坚持恢复原貌，并对景公说道：“且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”随后，他进一步引用谚语“非宅是卜，唯邻是卜”，强调择邻而居的重要性，并表明自己已满足于“容膝之安，一肉之味”的生活。最终，景公被其说服，不再强求。这一典故生动展现了晏婴不慕奢华、安于清贫、注重实际需求的高尚品格。

从字面含义解析，“容膝”字面指仅能容纳双膝的极小空间，引申形容居所极其狭小简陋；“一肉之味”则指一顿饭只需一道肉食的简单滋味，象征粗茶淡饭、饮食简朴。两者结合，完整地描绘出一种物质需求极低、满足于基本生活条件的状态。它并非强调贫困本身，而是突出了一种在简单物质环境中仍能感受到安宁与满足的心境，体现了知足常乐、不贪求物质享受的生活态度。

该成语的哲学内涵与中国传统文化中儒道两家的思想紧密相连。儒家倡导“君子食无求饱，居无求安”（《论语·学而》），反对过度追求物质安逸，强调精神修养与道德追求；道家则主张“知足不辱，知止不殆”（《道德经》），崇尚清静寡欲、返璞归真。晏婴的选择完美契合了这些理念，他将注意力从居所大小与饮食丰俭，转向了为民办事的职责、与良邻共处的环境以及内心的安宁。因此，这个成语超越了单纯描述简朴生活，更深层地传达了一种注重精神富足、内在平和与生活本质的价值观。

在历史长河中，“容膝之安，一肉之味”成为形容清廉官吏安贫乐道、坚守节操的经典表述。后世许多文人墨客也在诗文中化用此意，如陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的名句，便借“容膝之安”抒发了其辞官归隐后，在简朴居所中获得的超然自在与精神自由。这进一步丰富了成语的文化意蕴，使其成为表达淡泊名利、追求内心安宁的常用典故。

时至今日，这一成语依然具有深刻的现实意义。在物质丰富、消费盛行的现代社会，人们容易陷入对更宽敞住所、更精美食物的无尽追逐中，从而产生焦虑与不满。“容膝之安，一肉之味”提醒我们反思生活的本质需求，倡导一种适度简约、精神丰盈的生活方式。它鼓励人们在物质条件上懂得知足，将更多精力与热情投入到有价值的事业、和谐的人际关系与个人成长之中，从而获得更为持久深厚的幸福感与心灵安宁。