避其锐气，击其惰归

避其锐气，击其惰归【拼音】：bì qí ruì qì，jī qí duò guī解释其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。出处春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”示例孙子说的‘～’，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。 ★毛泽东《中国革命战争的战略问题》近义词避实击虚反义词语法作宾语、定语、分句；指一种战争计谋英文avoid the enemy when he is fresh and strike him when he is tired enough to withdraw【成语故事】：公元前684年，齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军在长勺迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，鲁军在曹刿的带领下为避其锐气没有擂鼓。齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多打败齐军

“避其锐气，击其惰归”是一则源远流长的军事成语，出自中国古代著名兵书《孙子兵法·军争篇》。原文为：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”这句话高度概括了古代战争中一种至关重要的战术原则，即避开敌人初战时士气旺盛、锋芒毕露的阶段，待其士气懈怠、疲惫归返之时，再给予致命一击。它深刻体现了中国传统军事思想中重视“势”与“时机”的智慧，核心在于掌握敌我双方精神状态的消长规律，而非单纯比拼硬实力。

从军事哲学层面深入剖析，这一成语蕴含了多重辩证思维。首先，它强调了“气”（即军队的士气、精神状态）在战争中的决定性作用。一支军队的战斗力并非恒定不变，其初始阶段往往锐不可当，但随着时间的推移、体力的消耗和遭遇的挫折，其锐气会自然衰减，行动会变得迟缓，精神会陷入惰怠。高明的指挥者不会在敌人力量与意志的顶峰与之硬碰硬，而是主动退避，耐心等待其由盛转衰的关键节点。其次，它体现了“以柔克刚”、“后发制人”的策略思想。主动避让并非怯懦，而是为了创造更有利于我的战机；暂时的防守或退却，是为了最终更有效的进攻。这种策略要求指挥员具备极强的自制力、洞察力和对全局节奏的掌控能力。

在具体战例中，这一原则得到了反复验证。中国历史上许多经典战役都闪烁着这一智慧的光芒。例如，春秋时期齐鲁长勺之战，曹刿待齐军“三鼓”之后士气衰竭时才下令出击，从而大获全胜，其“一鼓作气，再而衰，三而竭”的论述正是“避其锐气”的生动诠释。楚汉相争期间，韩信指挥的井陉之战（背水一战），先以弱兵示敌，吸引赵军倾巢出击，待其久攻不下、士气疲钝时，再以奇兵袭占其营垒，引发赵军崩溃，亦是运用此道的典范。这些战例说明，成功的运用此策，能够实现以弱胜强、以少胜多的战略目的。

超越纯粹的军事领域，“避其锐气，击其惰归”的智慧早已渗透到中国社会文化的诸多方面，成为一种普遍的处世哲学和竞争策略。在商业竞争中，企业面对对手强劲的新产品攻势或价格战时，有时会选择暂避锋芒，深耕自身优势，等待市场热度消退或对手露出破绽时再伺机而动。在体育竞技中，面对开局气势如虹的对手，成熟的队伍往往会采取稳固防守、消耗对方体能的策略，在下半场或关键局寻找反攻机会。甚至在个人的人际交往或辩论中，在对方情绪激动、言辞激烈时选择冷静回避，待其情绪平复、逻辑出现疏漏时再予以回应，往往能取得更好的效果。这体现了东方文化中崇尚的韧性、耐心和伺机而动的智慧。

综上所述，“避其锐气，击其惰归”不仅是一条经过历史检验的卓越军事原则，更是一种深刻的生活与斗争哲学。它教导人们要尊重事物发展的客观规律，特别是精神与能量盛衰转化的规律；要具备长远的战略眼光，不计较一时的得失与面子；要善于保存和积累自己的力量，在最恰当的时机投入决定性的行动。这句成语历经千年仍熠熠生辉，正是因为它所蕴含的关于时机、节奏和力量运用的核心思想，在任何形式的对抗与合作中，都具有永恒的启示意义。