顿首再拜

顿首再拜【拼音】：dùn shǒu zài bài解释顿首：以头叩地而拜；再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。出处西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“勾践顿首再拜曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’”示例新正，伏冀为国自重。某～。 ★宋·王安石《与王宣书徽》近义词反义词语法作谓语、状语；用于客套语

“顿首再拜”是中国古代礼仪用语与书信敬辞的复合型成语，兼具行为描述与书面表达的双重功能。从字面解析，“顿首”指以头叩地即起的跪拜礼，属于古代“九拜”之一，常用于较庄重的场合；“再拜”则表示连续两次行礼，以示敬意加倍。两者结合，既强调动作的恭敬与重复，又传递出致礼者极其谦卑、尊崇的态度。这一成语起源于周代以降的礼制规范，深刻体现了传统社会对尊卑秩序与交往礼节的重视，是中华礼仪文化的一个典型符号。

在历史文献与日常生活中，“顿首再拜”的应用十分广泛。首先，它作为实指礼仪行为，多见于祭祀、君臣相见、隆重宴飨等场合，如《史记·廉颇蔺相如列传》中记载的“赵国使者顿首谢罪”，即展现了其作为实际仪节的用法。其次，在书面表达中，它演变为书信结尾的敬语格式，尤其盛行于秦汉至明清的文人书信与官方文书中。古人书信常在开头或结尾处使用“某某顿首再拜”，以向收信人表达谦恭与尊敬，如王羲之《姨母帖》以“羲之顿首”启文，即是这一传统的体现。这种用法不仅标志着书信的礼节性框架，也折射出书写者对人际关系的谨慎维护。

从文化内涵来看，“顿首再拜”凝聚了儒家思想中“敬”与“礼”的核心观念。它并非简单的形式动作，而是内在恭敬之心的外化，体现了“礼者，敬人也”的精神追求。在等级森严的古代社会，这一礼节有助于维系社会秩序与人际和谐，同时也在士人交往中传递出相互尊重的君子风度。值得注意的是，随着时代变迁，其实际行礼功能逐渐淡化，但作为书面敬语仍被保留于传统书信或仿古文本中，成为连接古今礼仪文化的一座桥梁。

时至今日，“顿首再拜”虽已不再用于日常交往，但其承载的文化意义并未消失。它提醒现代人关注传统礼节中蕴含的尊重、谦逊与秩序意识，也为研究古代社会制度、交际规范提供了鲜活的语言标本。在文化交流与历史教育中，这一成语常作为理解中国礼乐文明的切入点，展现中华民族重视礼教、崇尚和谐的精神特质。因此，“顿首再拜”不仅是一个历史成语，更是一扇窥探传统伦理与社交美学的窗口，值得我们在回顾与阐释中继承其人文精髓。