功名富贵

功名富贵【拼音】：gōng míng fù guì解释指升官发财。出处唐·李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”明·洪应明《菜根谭·应酬》：“功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。”示例单道着人生～，总有天数，不如图一个见的怜活。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷之一近义词功名利禄反义词语法作主语、宾语、定语；指名利地位

成语“功名富贵”是中国传统文化中一个极具代表性的复合概念，它由“功名”与“富贵”两个词汇组合而成，凝结了古代社会主流价值体系中对于个人成就与生活理想的普遍追求。从字面解读，“功名”主要指通过科举考试等途径获取的官职与名位，象征着社会地位与政治成就；“富贵”则侧重于物质层面的丰裕与显赫，指代财富的积累与生活的优渥。两者结合，完整勾勒出传统士人阶层乃至普通百姓所向往的人生蓝图：既要在仕途上有所建树、光宗耀祖，又希望获得丰厚的物质保障，实现个人与家族的繁荣。

这一观念的形成，与中国古代长期处于农业文明和官僚集权社会密不可分。自隋唐确立科举制度以来，“学而优则仕”成为社会流动的主要渠道，读书人通过寒窗苦读考取功名，从而改变个人和家族的命运。与此同时，在“重农抑商”的传统下，获得官职往往也是积累财富、提升社会地位最受认可的途径。因此，“功名”与“富贵”在现实中常常相互依存、互为表里，逐渐融合为一个固定的价值指向，深刻影响着世人的行为选择与人生规划。

在文学与历史记载中，“功名富贵”既是许多志士仁人奋发进取的动力，也常成为被反思乃至批判的对象。儒家思想一方面鼓励士人“修身、齐家、治国、平天下”，将建功立业视为人生责任；另一方面又强调“义利之辨”，警示世人不可过分沉迷于物质享乐而丧失道德操守。因此，在诸多诗词、小说和戏曲中，我们既能看到对金榜题名、衣锦还乡的浓墨描绘，也能读到对功名利禄转瞬即逝、虚无缥缈的深刻叹息。这种矛盾心态，恰恰反映了传统文化在面对现实诱惑与理想境界时的复杂思考。

随着时代变迁，“功名富贵”的内涵也在不断演变。在现代社会，它已不再局限于科举与官职，而广泛延伸至学业成就、事业成功、财富积累与社会认可等多个维度。这一概念至今仍深深植根于社会心理中，驱动着人们追求个人价值与社会地位的提升。然而，当代语境下，人们也越来越多地强调精神充实、生活平衡与社会责任，使得对“功名富贵”的追求逐渐走向更为理性与多元的解读。

总而言之，成语“功名富贵”不仅是一个语言符号，更是透视中国社会变迁与价值观念的重要窗口。它承载着千年来人们对成功与幸福的定义，既有其积极进取的激励意义，也包含对物质与精神平衡的永恒思索。理解这一成语，有助于我们更深刻地把握传统文化的精神脉络，并在现代生活中寻找到个人成就与社会贡献、物质追求与心灵满足之间的和谐之道。