陈蕃下榻

陈蕃下榻【拼音】：chén fān xià tà解释陈蕃：汉时汝南人，字至太傅，封高阳侯。徐稚到陈蕃家下榻。后用以比喻礼待贤人。出处《后汉书·徐稚传》：“蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。”示例人杰地灵，徐孺下～。 ★唐·王勃《滕王阁序》近义词反义词语法

成语“陈蕃下榻”又作“徐孺下陈蕃之榻”，典出《后汉书·徐稚传》，其核心情节是东汉名士陈蕃对高士徐稚的极致礼遇。这一典故不仅记录了两位人物的交往佳话，更承载着尊重贤才、礼遇隐逸的深厚文化内涵，成为后世表达倾心敬贤之意的经典成语。

故事发生在东汉时期。陈蕃时任豫章郡（今江西南昌一带）太守，他为人刚正，以肃清吏治、崇尚名节著称。到任后，他听闻本地有一位名叫徐稚（字孺子）的隐士，学问渊博，德行高尚，却淡泊名利，屡次拒绝官府征召，过着清贫的耕读生活。陈蕃心生敬慕，极欲与之结交，请教治国安民之道。然而徐稚不喜交际，寻常官吏更难请动。陈蕃为表诚意，特地准备了一张卧榻（即床），平时悬挂于壁上，唯有徐稚来访时，才郑重放下供其休息；徐稚一旦离开，便立即将榻收起，绝不给他人使用。这一特殊的礼遇，既体现了陈蕃求贤若渴的真心，也彰显了徐稚在其心中独一无二的地位。

“陈蕃下榻”这一行为，超越了简单的宾客招待，具有深刻的社会与政治象征意义。在东汉注重清议与名节的风气下，陈蕃作为地方最高行政长官，以此极端化的礼遇方式，向社会明确传递了尊重知识、推崇德行的价值导向。它象征着权力对道德与学识的谦卑致敬，是士大夫阶层自我期许的一种体现——理想的官员不仅应勤于政务，更应成为文化的护持者与贤士的知音。同时，徐稚的隐士身份与陈蕃的官员身份形成微妙对照，一隐一仕，二者的交往被赋予了“朝野共鸣”的理想色彩，成为后世文人心中政通人和、野无遗贤的治世象征。

此典故因唐代文豪王勃的《滕王阁序》而广为流传、千古传诵。文中“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的名句，将这一地方典故提升为标志性地灵人杰的文化符号。自此，“陈蕃下榻”或“徐孺下榻”便凝固为汉语中一个极具画面感的成语，专用于形容对贤才、贵宾或敬重之人的极高礼遇，常与“扫榻以待”等词同义使用。它不仅用于历史叙述，更常见于文学作品中，以烘托人物间超越世俗地位的相知相敬。

综上所述，“陈蕃下榻”远不止是一段历史轶事。它生动诠释了中华文化中“尊贤重士”的传统美德，是古代政治伦理与人文精神结合的一个典范。这个悬挂又放下的卧榻，如同一个永恒的文化意象，提醒着为政者当有礼贤下士的胸襟，也赞颂着那些真正值得尊重的品德与才华。至今，它仍闪耀着跨越时代的人文光辉。