牛衣夜哭

牛衣夜哭【拼音】：niú yī yè kū解释形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。出处唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”示例近义词牛衣对泣反义词语法作宾语、定语；指贫贱夫妻

成语“牛衣夜哭”源自中国古代文献，典出《汉书·王章传》。该成语字面意思是“在牛衣中夜间哭泣”，用以形容人在极端贫困或困苦境遇中的悲泣与绝望。故事主人公为西汉名臣王章，他早年家境贫寒，在长安求学时生活窘迫，冬日寒冷，只得裹着给牛御寒的粗糙麻布（即“牛衣”）取暖。某夜，王章因病痛与困苦交加，以为自己将不久于人世，便在牛衣中与妻子诀别哭泣，其妻却厉声激励，批评他缺乏坚韧意志。王章深受触动，后奋发进取，最终官至京兆尹，成为一代名臣。因此，“牛衣夜哭”不仅刻画了贫寒士人的艰辛，更蕴含了逆境中人性脆弱与奋发向上的双重寓意。

从历史背景看，“牛衣夜哭”反映了汉代社会阶层流动的艰难与士人求学入仕的典型困境。汉代虽推行察举制，但寒门子弟若无人脉资助，常面临饥寒交迫的考验。王章的经历正是这一现象的缩影，其故事通过《汉书》的记载得以流传，成为后世形容贫士潦倒的经典意象。成语中“牛衣”这一物象，生动体现了古代农业社会中底层生活的真实场景——牛衣本是农民为耕牛防寒所制的简陋覆盖物，却被贫士用作被褥，其寒酸之境跃然纸上。而“夜哭”则强化了孤独无助的情感色彩，夜间往往是人情绪最脆弱之时，哭泣更显内心苦闷与对命运的哀叹。

在文学与文化层面，“牛衣夜哭”被历代文人广泛引用，成为诗词曲赋中表达困顿失意的重要典故。如唐代诗人白居易在《村居苦寒》中写道“布裘寒拥颈，牛衣夜卧身”，化用此典以抒写民生疾苦；宋代陆游亦有“牛衣未起王章疾，马磨何伤许靖贫”之句，借以自况清贫而坚守志节。这一成语不仅承载着个人命运起伏的叙事，更折射出中国传统文化中对“苦尽甘来”“穷且益坚”精神的推崇。王章之妻的斥责，实则是儒家思想中“君子固穷”观念的体现，强调逆境中当保持气节与进取心，而非沉溺于哀伤。

“牛衣夜哭”的现代意义仍具启示性。在当代社会，它常被用来比喻人在事业或生活中遭遇重大挫折时的短暂消沉，但更侧重鼓励人们超越困境、重拾信心。成语中隐含的转折——王章最终逆袭成功，提醒我们困境往往是磨砺意志的契机。与单纯形容贫穷的“囊萤映雪”“悬梁刺股”等成语相比，“牛衣夜哭”更突出情感挣扎与心理突破的过程，因而更具人文深度。此外，这一成语也警示世人勿以物质条件论成败，正如王章虽一度身披牛衣，却未改其凌云之志。

总结而言，“牛衣夜哭”是一个融合历史叙事、文化精神与人生哲理的成语。它既是对古代寒士生存状态的精准刻画，亦是对坚韧不拔品质的礼赞。其故事跨越千年，仍能唤起人们对困境中人性光辉的共鸣，成为汉语中历久弥新的精神符号。通过这个成语，我们不仅读到历史的尘埃，更看到一种在黑暗中不灭的希望——正如王章于牛衣中哭泣的长夜，终将迎来破晓的曙光。