马牛襟裾

马牛襟裾【拼音】：mǎ niú jīn jū解释襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。出处唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”示例闻孝氏孝友之风而无兴起之志。诚～者也。 ★明·赵弼《赵氏伯仲友义传》近义词衣冠禽兽反义词语法作宾语、定语；讥讽人不懂得礼节

“马牛襟裾”这一成语，字面意思指马和牛穿上了人的衣服，但本质上仍是牲畜，用以比喻人徒具衣冠而行为卑劣、不知礼义，或形容人虚有其表、缺乏内涵。该成语出自唐代文学家韩愈的《符读书城南》诗，其中有句云：“人不通古今，马牛而襟裾。”意为一个人若不能通晓古今道理，即便穿戴整齐，也与穿着衣服的牛马无异。韩愈借此强调读书明理的重要性，认为缺乏学识修养的人，即便外表光鲜，也难以脱离愚昧粗野的本性。

从文化内涵来看，“马牛襟裮”深刻反映了中国古代儒家思想中对“文质彬彬”人格的推崇。儒家强调内在品德与外在仪表的统一，如孔子所言：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”若只重外表而忽视内在修养，便如虎豹去皮后与犬羊无别。成语以“马牛”比喻缺乏礼教约束的野蛮状态，以“襟裾”象征文明社会的衣冠礼仪，二者结合形成强烈反差，警示世人不可仅追求表面浮华，而应注重道德与学识的积淀。

在历史流变中，“马牛襟裾”的用法逐渐扩展。宋代以后，文人多用以批判那些身居高位却行止龌龊的官僚，或讽刺附庸风雅而胸无点墨之徒。例如明代文献中曾以此形容某些官员“衣冠禽兽”，强调其道德沦丧。同时，成语也常与“沐猴而冠”“衣冠枭獍”等近义词并用，共同构成对虚伪人格的批判体系，成为传统文化中辨别“真才实学”与“金玉其外”的重要标尺。

现代语境下，“马牛襟裾”仍具现实意义。在社会交往中，它提醒人们警惕那些夸夸其谈却无真才实学者，尤其在重视包装的当代，许多人热衷于塑造外在形象而忽视内在提升。成语所蕴含的“表里如一”价值观，对于抵制虚荣浮躁、倡导务实修养具有启示作用。同时，它也可用于批评某些机构或个体形式主义泛滥，例如只重表面文章而不解决实际问题的现象，体现了传统文化智慧对当代社会的镜鉴功能。

总之，“马牛襟裾”不仅是一个生动的文学比喻，更是融合了儒家伦理观与社会批判精神的成语。它跨越千年，从韩愈的诗句延伸至今日生活，持续警示世人：真正的尊严与价值源于内在修养，而非外在装饰。这一成语以其鲜明的形象和深刻的哲理，在汉语文化中占据独特地位，成为衡量人格完整性的永恒标尺。